导游陈CC讲历史
理解这个问题，不能通过咬文嚼字的字面意思，而是要通过这个词背后的含义来定。
我们都知道“挟天子以令诸侯”这个成语说来形容曹操的。
一、首先讲讲“挟天子以令诸侯”的来历
东汉末年，天灾不断，人祸也生，皇帝昏聩无能，宦官专权，朝廷十分腐败。百姓民不聊生，苦不堪言，于是爆发了以张角为首的的黄巾起义。这时的东汉朝廷已经无力对付乱军，于是让各地郡守自募兵马，来对抗一时强大的黄巾之乱。
平息之后，以何进为首的军事集团，又与当时掌权的十常侍发生矛盾，何进被杀。何进麾下的袁绍曹操等杀入宫中，杀死十常侍为大将军报仇。
而以保护皇帝、勤王救驾为名义的西凉刺史董卓引兵入关，逐渐掌握了朝廷大权。之后，董卓废少帝，立陈留王刘协为献帝。
曹操刺杀董卓失败逃跑，后来假借圣旨召集了十八路诸侯来共同讨伐董卓。各路诸侯都是心怀鬼胎。但也是将董卓打的大败，董卓被迫迁都。在迁都过程中，被诸侯冲散，曹操幸运之下就回了献帝。后来各诸侯分崩离析。各自回到自己管辖之地。献帝被曹操带到了河南许昌。董卓不久被司徒王允联合吕布杀死。
河南许昌的曹操在拥有了汉献帝这个王牌后，逐渐成为了东汉末年的政治中心。曹操每每有什么想法都会假借汉献帝的名义给各方诸侯颁布圣旨，为己方捞取利益。各方诸侯虽然心知肚明，但是也无可奈何，毕竟是天子的诏书。所以后世就有了“挟天子以令诸侯”的说法。
二、说说为什么不是“绑架天子”的意思
看到刚才“挟天子”的来历和作用应该就明白了，曹操并没有绑架汉献帝，非但不是，而且表面还得对其毕恭毕敬的呢，也得好吃好喝的伺候着，近侍、皇后、嫔妃、近臣等都有。
可以说，曹操不是绑架了天子，而是拥有了天子（不要想歪了），掌控了汉献帝，那么曹操就有了最大的政治资本，他就可以用汉献帝的名义对天下发号施令，哪个不听，他就可以说是抗旨，代替天子去讨伐。
中国古代非常看重正统，曹操掌握了汉献帝，那就是掌控了东汉王朝的正统，百姓基本都认可。这也是曹魏能成为三国最强国家的原因，也是目前史学界用曹魏来代表三国时期的正统王朝的原因。
总结
综上所述，“挟天子”不是绑架天子的意思，而是掌控天子后，借助天子的名义来发号施令的含义。
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鉴春秋
“挟天子”天子就是个傀儡。相当于就是个玩具。
喜欢读三国的人或者看过三国演义的人都知道，东汉末年，汉王朝衰败，群雄并起，东汉天子流落民间，饮食起居竟然形同乞丐。曹操有一定实力的时候，将汉献帝接了回来。汉献帝也没有想到，在这混乱的年头居然还会有人记得他。君臣相见，感慨万千。并马上任命曹操为大将军，曹操的权力一下子合法化了。曹操扶持汉献帝之后“挟天子以令诸侯”征战四方，最终平定中原，统一了北方。
其实这句话最开始，却是袁绍手下谋臣沮授跟袁绍说的：
“将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外讬义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫鄴都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”
大意就是：您家祖辈都侍奉天子，大家都知道您忠义之后。如今朝廷宗庙毁坏至此，也没人给天子保驾护航、体恤百姓。您不如去把天子接过来，挟天子而令诸侯，蓄养士卒去讨伐不听话的，谁能不从！”
曹操他的口号是“奉天子以令不臣”，侍奉天子，号令诸侯。其实这两句话执行起来意思都差不多。都是拿天子当傀儡。
不过面子上的区别还是有的：挟天子，天子是个傀儡。奉天子，天子还有点脸面。
说到底就是“权力的游戏”
曹操掌权后为何还要挟持一个没有实权的皇帝做傀儡？曹操把汉献帝接到身边也没见有诸侯主动来降。当时军阀割据，群雄逐鹿。自古朝代更迭，能者居之，谁还会在乎一个过气的汉献帝。曹操以汉朝丞相身份，南下找过东吴。当时周瑜跟孙权说了句很有名的名言：所谓曹操“托名汉相，实为汉贼。”人家一句话就把曹操的羊皮给拔了。
那么曹操“挟天子以令诸侯”这么做的真正目的是“令”谁呢？
答案是：曹操挟天子以令的，不是诸侯，而是诸侯的手下人。
在乱世中，许多时候，诸侯不是爱听自己手下的，而是不得不听。
曹操南下东吴时，东吴有过著名的战与降论争。张昭与诸文臣主降，鲁肃与周瑜主战，“舌战群儒”、“智激周瑜”，就是来自此处。当时孙权，二十六七岁真是年轻气盛的年纪要战要降，自己一句话的事，跟大家讨论那么久干嘛？大家往回看看就知道原因。
曹操挟天子，令的不是孙权、张绣、刘表、张鲁这些诸侯，而是他们手下的人，手下那些读书人。
还有一事也可说明：
鲁肃劝孙权战曹操时，说过句大实话。这才是“挟天子以令诸侯”的真意：
“如果我鲁肃去跟了曹操，曹操还会让我当官；孙权您如果跟了曹操，那是什么下场！”
“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？原早定大计，莫用众人之议也。”
诸侯们当然知道，跟了曹操，未必有什么好下场。但架不住自己麾下的读书人士族，心向朝廷。
所以曹操所谓“挟天子以令诸侯”，其实应该是：“挟天子以令那些诸侯手下非常得力的士族，逼得诸侯没法不服气。”
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挟天子，不是绑架天子。
回答这个问题之前，得先了解另外一个问题——为什么要挟天子？
中国自古讲究名正言顺，因为，名不正、言不顺、事不成。尤其是造反这类高难度动作，更加讲究这一点了。无论是号召群雄，或者是开战，都要讲究一个名义，合情合理是最基本的，再加上自己是代表正义的那方就更好了！
挟天子，是还要把天子供着供起来，好吃好喝的招待着，但是有一点很重要，不能离开自己的控制范围内！在必要的时候让他出来供人观赏。用今天的话来说就是让他没有人生自由。
挟天子的核心，是我所做的一切都是天子的意思，是圣旨，你们不能反对我。都要顺应我。皇帝是一个傀儡，而幕后掌权者另有其人。
所以总结下来，挟天子和绑架天子有一定的区别。
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挟，在百度百科里解释挟是一个汉字，读作xié/jiā，读作xié时意思是指用胳膊夹着，倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从，心里怀着；读jiā时意思是指从物体两边钳住。在这里应该是读xié。
如果说，要仔细考证的话，夏商两代皇帝又称人皇，权力地位和上天是一致，天地也是平等的，所以说那个时候皇帝不怕上天，后来等到周兴商灭，才逐渐有天子这一称呼，也就是这个时候地低了天一截，纣王也就是最后一届人皇，这才有古人讲究推崇的君权神授，说法也就是说皇帝的权力是上天赋予的。
天子在古代政权里是爵位称呼；王者父天母地，为天之子也。按《孟子.告子上》的说法，天子本应该是 天爵与人爵合一的，但可惜后世不少人得了天爵而弃人爵。春秋战国时期，天子的说法就已经开始出现，但还未成为正统的称呼，各诸侯国依然沿用着大王，汉代以后天子之称开始流行。
狭天子解释挟辅着皇帝，最有名的一句话是狭天子以令诸侯释义挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
绑架用强力把人劫走，绑架，是指勒索财物或者其他目的，使用暴力、胁迫或者其他方法，绑架他人的行为。
狭天子和绑架天子不可相提并论，天子代表的是一种权力，狭天子挟持的天子的权力，谁当天子
都一样，要不怎么会有东汉末年的儿皇帝的闹剧。
汤101157512
当让不是，挟天子以令诸侯只是为了达到自己的某种目的
1、借力打力，灭了袁术。袁术称帝时，实力还很强大，依靠曹操力量估计打不过。曹操以朝廷名义，号召诸侯讨伐袁术，宿敌刘表首先表态，下属孙策表示与袁术绝交，本来要结盟的吕布也不敢前来，刘备更是直接带兵前来。
2、官渡之战。为了对付实力强大的袁绍，曹操以朝廷名义，号召诸侯讨伐。他收服了态度暧昧的臧霸等泰山诸将，朝廷封官加爵，让他们统治徐州地区；跟袁绍关系不错的刘表，也不好对抗曹操代表的朝廷；西凉的马腾，派马超参加了战斗。
3、拿下荆州。曹操拿下荆州，几乎是兵不血刃。汉末大乱，很多中原士族避难荆州，他们心向朝廷，希望朝廷能封妻荫子，比如蒯越、韩嵩、傅巽等人，他们实际上是曹操在荆州的内应。所以曹操南下时，刘琮惊讶地发现，他的那些文武们，都劝他投降曹操，这其中包括诸葛亮的两个姐夫。
4、收服汉中张鲁。这个更直接，曹操兵马未到，张鲁就打算把汉中献给朝廷，只是他的弟弟张卫自恃勇武，非要跟曹操一战。
阳平关失守，张鲁南逃，但他把府库全部封存，完整地留给曹操，做好了投靠朝廷的一切准备，曹操非常感动。这时候，益州刘备前来招揽，张鲁说了一句著名的话：“宁为曹公奴，不愿为刘备座上客！”搞得刘备非常难堪。
以下是扩展资料：
曹操挟天子以令诸侯的经过：
刘协从登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家最高权力的象征，谁掌握了他，谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政权发号施令。这个道理虽然简单，真正明白的人却不多，袁绍就不懂。
建安元年（公元196年），袁绍谋臣沮授曾劝说他，如果能“西迎大驾，挟天子而令诸侯”，就会收到没有谁“能御之”的功效。
袁绍偏偏不听，觉得献帝是个废物，把他弄来还得养着，怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家，虽然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，最后难免失败。
而曹操更是早有此识。初平二年（公元191年），曹操做东郡太守不久，皇室刘邈在献帝面前称赞曹操忠诚，曹操为此十分感激。初平三年（公元192年），治中从事毛玠向他建议“奉天子以令不臣”，他觉得是说到了点子上。
献帝东迁后，曹操觉得机会来了，当时宫中食用困乏，曹操便经常向献帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时，曹操就曾向他进献过缝帐2顶，丝线10斤，山阳郡所产的甜梨2箱，稗枣2箱。
献帝都许后，曹操更是经常进献，其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物，也有属下陆续搜寻到的一些宫中流失的器物。
中东二皮条
其实这个也在于个人理解，从一方面来看，挟天子以令诸侯，只不过是通过强制性的手段，将皇权架空，且借助正统之势，号令天下。并不是现代汉语中绑架可以解释的，二者的内涵截然不同。但从性质方面出发，你会发现都是通过控制人身自由的方式，恐吓威胁的手段，进行绑定性操控，并达到一定目的效果的，只不过相比“挟”在精神方面的控制，绑架更注重的是肢体上的控制。
Tienbien
不是，而是天子手中的权利。
南山湘鄂
东汉末年，王朝衰败，群雄并起，东汉天子流落四方，饮食起居竟然形同乞丐。而曹操成为割据军阀后，将汉献帝接了过来。汉献帝也没有想到，在这混乱的年头居然还当真有人惦记他，尊奉他。君臣相见，都感慨万分。而且马上任命曹操为大将军，曹操的权力合法化了。
曹操合法后，袁绍十分不高兴，本来最先发现这个好处的是袁绍，但袁绍刚开始拒绝了。等到被曹操捷足先登后，袁绍又后悔了，气的马上跳了起来，在心里痛骂曹操早就死过好几回了，每次都是我救了他。这家伙如此忘恩负义，难道还想“挟天子以令我”吗？
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“挟天子”即挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令，简单来说就是把皇帝当成傀儡 自己掌握实权，以皇帝的名义来发布命令。历史上最有名的“挟天子”就是曹操挟持汉献帝了，曹操几乎在每一次讨伐应战中，都会首先使用天子的号令，从而使自己出师有名。无论你刘备还是东吴孙权，无论你是应战还是主动与我曹操交战，你都是叛逆朝廷的军阀，你的所有行动都不代表正义。
再来看看你说的“绑架”一词。
如果是警匪片的那种绑架，用非法的暴力手段来挟持人质，“快给你死去的皇帝爸爸打电话，交出5千万两白银，要不然我杀了你。”那显然不是这个意思。
如果是绑架是用非正常的手段胁迫他人做不愿意做的事情，比如日常生活中经常出现的道德绑架、友谊绑架，“挟天子”就有点这个意思在里面了，同样是出于自己的目的，胁迫皇帝，强迫皇帝按照自己的意愿来做事，做违背皇帝自己意愿的事情。
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