本期提前一天推送，是為了明晚在線開講的《社會學百年史話》做些導讀和宣傳。
歡迎報名，見底。
週四薦書
理論與歷史社會學複印資料，第6期（2020年3月）
書籍封面
選登說明
與往期不同，本期的“書與人”和”文與人“顛倒過來了。
在”書與人“部分，介紹了近年出版的古典社會學理論的華語研究專著。首先是來自臺灣的孫中興和萬毓澤老師的韋伯和馬克思研究。
作為二人的徒孫和徒弟，我欽佩孫老師的“四本主義”和萬老師駕馭多語種（英、德、法等9種語言）和多學科（文學、政治經濟學等）文獻的功力。孫老師的附錄和萬老師的篇章均可一覽風采。
其次是來自高雄的遊淙祺和來自北京的孫飛宇老師的現象學社會學大作。儘管二人都從舒茨研究開始，但孫老師向韋伯與弗洛伊德方向銜接，既在社會學之中又超出社會學侷限。而遊老師則既反對又延續了他的博士論文（《社會世界與文化差異》）主題，從舒茨回溯被忽視的晚期胡塞爾——現象學心理學。遊老師更是反對社會學界關於舒茨vs.胡塞爾的誤讀，認為舒茨自覺地延續了胡塞爾的現象學心理學（而非超越論現象學）。
我也上過的遊老師的《現象學心理學》課程，其間令我反思：如果社會學理論頗借自哲學，那麼哲學界若反過來往社會學方向發展，我們又如何能自限其界呢？而這樣的嘗試，不也是哲學界的自我超越呢？所以遊老師也才反思現象學界（包括他的老師Waldenfels）忽視晚期胡塞爾的問題。
回溯淵源，是理論研究的根本功夫；超越前輩，也是理論研究的基本生命。
欣見陳濤老師出版的《涂爾幹的道德科學》一書，既從倫理學/社會學、自然法/社會學的“學科迸出”脈絡加以回溯，又進一步發展了葉啟政前輩對涂爾幹的”均值人“解讀，完整地呼應和發揮阿隆在《社會學的主要思潮》中對於社會學的兩種來源（政治經濟學和道德統計學）的理解。相較於前面的歐陸古典理論研究，何雨老師則為華語界提供了目前最翔實的一本社會學芝加哥學派的佳作。其中，何老師呼籲重視湯瑪斯（W.I. Thomas），頗有啟發。相信為後續的華語研究開山鋪路。
在“文與章”部分，本期反而推送的是一些書籍，致在陳列讓更多師友也能寫出像上述作品的文獻基礎。
我在安徽大學讀本科期間，擅長曆史研究的周典恩老師說到：圖書館買的很多書沒法做研究，因為需要的是資料彙編。我一直不明白社會學理論是否也有如此需要，直到我在臺灣中山大學讀研、在圖書館看到由Sage等學術/商業出版社編輯的專題文選。下面有一些圖片，均是我自己拍攝。
確實，這些動輒幾千頁、三四卷本的文選彙編，只有商業出版社才願意出——專門賣給大學圖書館。
華語界也有過一些社會學理論的文選彙編，如蘇國勳和劉小楓合編的《二十世紀西方社會理論文選》、景天魁編《社會學原著導讀》、謝立中編《西方社會學經典讀本》。這些文選多以整個學科為界，更為基礎，也是公認的一手文獻選錄。
本期介紹則有三個特點：第一，專題化，分為學者取向、流派取向、國別取向、方法取向、議題取向；第二，以二手文獻為主。第三，縱貫數百年。也正因如此，一二手文獻的區分反而模糊了。當代的原創研究，又如何稱上是一手還是二手呢？只有超越古典才是尊重古典。當然，本期介紹也結合理論與歷史兩種領域。
Taylor & Francis歷時十年，出版了十幾位社會學家從在世時的他人評論到當今的評論的二手文獻叢書——Critical Assessments of Leading Sociologists。這套書包括斯賓塞、涂爾幹、韋伯、米德到吉登斯。以我相較熟悉的米德研究二手文獻集為例，共4卷81篇文獻，收錄了從1930年代米德的同事Fairs對《心靈、自我與社會》的書評、到他的學生Herbert Blumer和當代復興的悍將Hans Joas、Norbert Wiley。
Sage出版的The Classical Tradition in Sociology，分歐洲傳統和美國傳統兩套、各四卷，合計5000+頁，由法、美學者合作編輯。其中，美國傳統完整收錄了從早期的托克維爾的觀察、長期被忽視的杜波依斯傳統、20世紀初的哥倫比亞大學傳統、芝加哥學派等。
Historical Methods in the Social Sciences這套文選，曾得李康老師在《社會學原著導讀》中導言部分推薦。確如李老師所說，該文選超越了美國式歷史社會學的侷限。
SAGE Key Debates in Sociology是議題取向，根據Structure/Agency, Fact/Value等爭論選稿，是研究這些議題必備的文獻。
Practicing History文選則體現了流派化的選題，是語言學轉向對話的實踐學派的歷史研究文獻，也體現了跨歷史學/社會學的特點。
線上系列課程 -《社會學的百年史話》，明晚開講！
本課程針對社會學入門者、中階探索者和圍觀愛好者們常常面臨的困惑，通過“歷史+制度+人物”的方式，概論社會學這門學科自19世紀誕生以來至21世紀初的發展線索和內部結構。
在這堂課上，我們把聽起來艱澀難懂的框架、命題與概念都放到回應“時代命題”（如1789年法國大革命、1848年歐洲革命）的角度，理解馬克思、涂爾幹等社會學家如何作為“我們同代人”去解答他們所處社會的難題，而他們的回應對我們理解當代對社會有怎樣的幫助。因此，這門“古典社會學”課程不同於一般教科書之處，把時段拉長到上百年，而非涂爾幹、馬克思思想迸發的二三十年。
本課程以“學科的世界史”的方式，展現社會學從在歐洲萌芽初興，到美國再生新枝再到由美國霸權主導，讓聽眾理解當代社會學的歷史淵源、歷史知識的演進變更。
不同於只關注理論、只關注概念的社會學導論，本課程讓象牙塔知識的鮮活起來，讓被學術化的知識回到本源之所——我們的世界、我們生活——“讓社會學更社會起來”。
2019年11月和2020年1月的《百年史話》第1、2期（線下課程），
內容介紹見：
想象馬克思當年是如何提問的？《社會學百年史話》教學心得
課程大綱
第一節、社會學誕生的經典敘事：
1789年法國大革命、人口統計與道德科學（18-19世紀）
這一部分將通過“在攻佔巴士底獄中發明革命”命題，理解現代社會中“群眾/人民/人口”、“例外暴力/正常秩序”的區分與關聯，進一步說明國家如何通過人口統計建立以“平均人”為主導的集體規範，為社會學誕生打開了現實契機。
圖：英國工黨領袖科爾賓演講
影音選段
科爾賓演講： https://www.youtube.com/watch?v=8prRPa_lYAM
閱讀文本：
葉啟政，2005，《均值人與離散人的觀念巴別塔：統計社會學思考迷思的兩個基石》，葉啟政著，《社會理論的本土化建構》，北京：北京大學出版社，第121-171頁。
第二節、 社會學誕生的批判敘事：
1848年歐洲革命、政治經濟學及其批判（18-19世紀）
社會學誕生的歷史，也是理解資本主義興起過程中社會力量被壓制、再釋放的力量。社會通過保衛自己的方式，通過1848年革命、憲章運動等方式，在議會民主與革命運動的過程中，批判政治經濟學對“經濟人”、精英自由主義的合理化，讓被忽視的人民大眾，能夠自下而上地照亮。
圖：電影《馬克思：時代青年》海報
影音片段：
《馬克思：時代青年》選段（2018）
https://v.qq.com/x/cover/h4mgpezyigmbsv0/g0026ydvu2f.html
閱讀文本：
哈爾·德雷柏，1966，《社會主義的兩種靈魂》，張兄譯， 中文馬克思主義文庫。
第三節、芝加哥學派與美國社會學的誕生：
帕克與生態學派傳統（20世紀上半葉）
理解美國在19-20世紀之交的崛起時代，離不開理解實用主義對美國精神的總結。這樣的實用主義，培養出最早一批城市調查取向的社會學家集群。芝加哥學派一支，發展了生態學派，將芝加哥作為“實驗室”，形成了城市民族誌特點。
(圖：1930年代的芝加哥）
影音欣賞：
國家地理頻道的Chicago's Coolest Historical Spots
https://www.bilibili.com/video/av40301539/
閱讀文本：
Merton, Robert and Matilda Riley, 《美國社會學的傳統》，國立編譯館譯，臺北：巨流，第4章（“ 羅拔特·派克”）。
第四節、 芝加哥學派與美國社會學的誕生：
米德與社會心理學傳統（20世紀上半葉）
本節介紹：芝加哥學派的另一特色，是吸引與發展了心理學與實用主義，形成了社會心理學傳統，對於“自我”的探討尤其深入。以米德為代表的傳統，進一步形塑了後來的象徵互動論學派。雖然多有中斷或轉折，但當代社會學仍然產生了頗有影響的“米德復興”浪潮。
圖：1986年芝加哥哲學俱樂部會員照
影音欣賞：
焦安溥 （張懸） 11 月 28 日「同性婚姻法制化」公聽會 列席發言全程
（B站有資源）
https://www.bilibili.com/video/av7303069?from=search&seid=5215229649598034011
閱讀文本：
Merton, Robert and Matilda Riley, 《美國社會學的傳統》，國立編譯館譯，臺北：巨流，第3章（“第三章 喬治·赫伯特·米德”）
導師介紹
孫宇凡， 筆名高行雲，現為臺灣中山大學哲學研究所碩士生，已錄取愛丁堡大學、蘭卡斯特大學和謝菲爾德大學社會學博士生。
1、研究興趣：社會學理論、政治經濟學和歷史社會學
2、作品發表在《清華社會學評論》、《社會理論學報》、《社會學評論》等刊物，並正在出版專著《歷史社會學的理論邏輯》、編著《Sociological理論大缸四百期精選集》（電子資料手冊）
3、致力於公共社會科學活動：自2016年創辦微信公共號平臺《Sociological理論大缸》以來，現有三萬多人訂閱，月均瀏覽量十萬以上；也在“學術志”等平臺開設《理論型文章寫作六法》、《給小白的當代社會理論課》在線課程；新辦網刊《理論與歷史社會學複印資料》，每月轉載介紹近年的好書新文。
4、先後在黨政部門、政策智庫和跨國公司從事一線和管理工作，包括廣州南沙經濟開發區政策研究室、廣東省綜合改革發展研究院、豐源（邢臺）特種紙業有限公司和香港豐生家族傳承菲律賓有限公司。
課程信息
授課形式：
本課程共4小節，每小節1.5個小時。鑑於網絡授課，課上時間寶貴，課前需要大家提前閱讀文本和相關影音。課上，講師將著重介紹歷史背景、知識傳承等非閱讀文本的系統內容。
內容包括包括：
1. 按課前預習的影片和文本，提交疑惑問題，交流回答（10分鐘）
2. 閱讀文本的講授與討論（30分鐘）
4.討論和交流課堂問題（20分鐘）
課程時間：
第一節：4月2日（週四） 20：00 - 21：30
第二節：4月3日（週五） 20：00 - 21：30
第三節：4月4日（週六） 14：00 - 15：30
第四節：4月4日（週六） 20：00 - 21：30
適合群體：社會學領域的初學者和系統者。
- 入門者：對本學科或者主題感興趣，但沒有或很少讀過相關領域的書籍或資料，對該領域的知識結構或思維方式幾乎很少掌握。
- 初學者：對本學科或者主題感興趣，讀過相關領域的一些書籍或資料，有一定的基礎，但該領域的知識結構或思維方式並不系統。
- 系統者：本學科或主題的學生或資深愛好者，對相關領域的知識結構或思維方式具備相對系統的掌握，但並不深的入或仍有困惑。
報名方式：198 元/四節，點擊文末“閱讀原文”進行購買；進群參與討論，請添加負責人楊樹微信populuser，備註“社會學”。
同學社簡介
706同學社致力於在青年人群中推廣人文教育，在同學社的課程中，我們將通過對問題的不斷追問，一起去思考“何為理想的社會？何為美好的生活？何為幸福的人生？”等關鍵性問題，並運用哲學、倫理學、美學、法學、政治學、社會學、經濟學、心理學等學科的思維框架，對這些問題進行討論和解答，從而建立一套完整的知識體系，更好地認識自己、認識社會以及我們所處的時代，形成一套初步理解生活的世界觀和價值觀，成為更完整的人。
同時，我們將利用線上和線下空間搭建一個關注人文領域、具備人文精神的青年文化社群，為青年人提供學習、交流與實踐的平臺，把每一座孤島連接在一起，讓青年人遇見志同道合的朋友，聽見多元和理性的聲音。
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週四薦書| 這是Soioclogical理論大缸第410期推送
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