諸葛村夫在
王羲之《黃庭經》主要有六個版本
《黃庭經》
《黃庭經》又名《老子黃庭經》，是道教養生修仙專著。內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》，兩晉年間，新增《中景經》。作者為老子，由天師道魏華存自創門戶而普傳於世。
魏晉時期，名族顯貴之間流行道家養生修煉，《黃庭經》傳播很廣泛。
王羲之所書小楷《黃庭經》系《外景經》
王羲之《黃庭經》真跡早已不存，但書跡流傳有緒
南朝梁時，陶弘景《論書啟》稱《黃庭》、《勸進》、《像贊》、《洛神》為“逸少有名之跡”。
唐代，褚遂良《右軍書目》“正書都五卷”中，將《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》，單獨分別列為第一卷、第二卷、第三卷。在《黃庭經》下注明“六十行，與山陰道士”。今傳世刻本正是六十行，末行題有“永和十二年五月廿四日五山陰縣寫”。
北宋時，歐陽修《集古錄》記載，他曾親見記有“永和十二年”的《黃庭經》石本。
傳世的有摹本、臨本和刻本，今天見到的有六種主要的版本
1.唐人摹本硬黃紙墨跡本
唐人臨本硬黃紙本，高26.3釐米，寬106.2釐米，現藏北京故宮博物院。卷內鈐紹興’連珠小璽，後有陳繹智、董其昌、吳廷等題跋。
2.越州石氏本
南宋紹興初年，新昌石邦哲在越州（浙江紹興）輯刻。
程文榮《南村帖考》記《越州石氏博古堂帖》載：石邦哲，紹興三年為大理評事，乾道初年卒。
歐陽輔謂：越州石氏本、停雲館本、秀餐本乃歐陽詢臨本，穎上本、餘清齋帖本乃褚遂良摹本。
越州石氏本現藏日本東京國立博物館。
3. 北京故宮博物院藏宋拓本
4. 北京大學圖書館藏明代刻本
5. 宋星鳳樓本
最精良，最好的是第6個版本——美國安思遠藏刻本
此本第四十五行‘淵’字，避唐諱，缺末筆，為罕見之本，羅天池定為‘唐摹宋拓’。
帖後有明王世貞、董其昌、陳繼儒，清笪重光、王恭壽、羅天池等題跋。
明代為沈純甫、沈問卿、陳孫繩先後收藏；
清後期歸孔氏嶽雪樓、裴景福壯陶閣珍藏；
現為美國安思遠個人收藏。
明王世貞題跋稱：“右軍書法琅琅者，行體《蘭亭》、小楷《黃庭》。《蘭亭》本最多，然肥瘦縱密，種種不能盡合。獨《黃庭》如出一手。餘所見前後數十本皆然。恐是秘閣續帖本廣行人間耳。今觀沈問卿、純甫所藏，獨幽深淡宕，其風格姿韻，遠出諸本之上!豈秘閣之前別有一佳本耶?抑太清樓翻刻之最初拓耶?”
清梁《承晉齋積聞錄》稱：《黃庭經》“圓厚古茂，多似鍾繇，而又偏側取勢，以見丰姿，而且極緊”，“結構之穩適，撇捺之斂放，至《黃庭》已登絕境，任後之窮書能事者，皆未能過。然極渾圓蒼勁，又極瀟灑生動”。
清人包世臣《藝舟雙楫》稱《黃庭》“筆力驚絕，能使點畫盪漾空際，回互成趣”。又稱“小字如大字，必也《黃庭》：曠蕩處，直任萬馬奔騰而藩籬完固，有率然之勢”
