喬鬆

西游世界，是一个神、妖、人共居的世界。表面上看起来好玩、热闹，其实是一个生存极其艰难的世界。生存难，发展更难。

最为艰难的，无疑是最庞大、最底层的人与妖的群体！他们每天为了生计忙碌，朝不保夕，并且命不由己，一切被仙界掌控，翻手为云、覆手为雨：让你今日为人、为妖，明日成仙，也可以今日是仙，明日让你为妖，或打入轮回，甚至会在你全然不知的时候，给你重创！

这又是强者纷纭的世界：人间到处有逍遥自在、内心笃定的樵夫，有叱咤山林猛兽间的猎人刘伯钦，有在人间位居高位，又可通达于天庭、地府的魏征，也有自带前世光环，一步步走完漫长而凶险的取经路，而成佛的唐僧；妖界，有美猴王这样的不惧一切威权，上闹天庭，下捣地府，踏遍万水千山，最后走向巅峰的英雄，也有称霸一方，势力雄厚，终被仙界招安的牛魔王；仙界，则是一群神仙大咖，玩众生于股掌之间，相互间有合作、有博弈，为了占有更多的资源，达到与天同寿的终极目标，同样在拼搏、奔忙！

在这个世界，真正的强者，既要有本领、有胆量，还要有智慧，以及也许更重要的笃定而澄明的内心，比如悟空和唐僧！而像八戒和沙僧这样首鼠两端、畏手畏脚，只能止步于他们的后尘。

最后，西游世界，人居于中心。妖怪靠吃人存在，神仙靠人的信奉发展、壮大，人则在此夹缝间求生存、求安康！人，既是渺小的，又决定和改变着神、妖的演化方向！所以，是人造就了这个精彩纷呈、生生不息的世界！

郑光赫

我相信大家都看过86年电视剧版的西游记，在剧中，孙猴子聪明过人，英勇无畏，还能够为唐僧求取真经保驾护航，猪八戒也表现得憨厚可爱，甚至还有些小淘气，还时不时给师傅撒娇，沙僧忠厚老实，任劳任怨，唐僧慈悲为怀，杜绝一切美色，而且长得还好看，深得妖怪喜欢。但是其实这个是不符合原著的，其实我们仔细阅读过原著，我们会发现，事实并非我们想象地美好。

事实上，悟空的形象并没有六小龄童老师扮演的那样灵动，小说中真实的孙悟空的其实是“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黄发金箍、一身黄毛、两块红股”，其实就是和黄渤在《西游》降魔篇中的形象别无二致，而且它并非善类，甚至前期还吃过人；书中的八戒其实更像是野猪，长着獠牙和鬃毛，而不是剧中家猪的形象，沙僧脖子上带着一串真骷髅，如果你认真去现象那个样子，其实是非常恐怖的，而且他俩在做唐僧的徒弟之前也都有过杀生的经历，就连唐僧也并非好人，出门取经，只是为了能够获得功名利禄，而且在被女妖怪诱惑的过程中甚至差点犯戒，还好悟空在一侧指点，才让他们能够顺利取到真经。

如果我们重新审视这部小说，你会发现一切都不像我们童年看剧的那般美好，如果按照原著来拍的话，甚至可能会有恐怖篇的效果，比如狮驼岭一篇写道：

你确定这个场景如果真实的描述出来，不会感到背后一阵恶寒吗？

其实整部作品真正描绘的并非是我们看到的取经故事，而是但是社会生活的折射和缩影。

光酱语言研究所

《西游记》是明代作家吴承恩根据唐僧西行取经的历史事实来编写的章回体小说，在央视86版电视剧播出前，西游记更多以戏剧、评书等形式传播，在86版西游记播出后，人们对于西游记的印象则更加的固定化，在小说和点数据中的西行充满了各样的神佛妖怪，用九九八十一难来说明了西行之难。在小说中，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧甚至是小白龙都有自己的特点，并且说明了个人性格，让读者和观众所喜爱，那么真实的西游记是什么样的呢。

刚才说到的，西游记是根据唐僧西行的历史事实来编写的，小说中，唐僧西行是得到了唐朝皇帝的首肯，并在诸天神佛的授意下西行取经，目的在于宣扬佛法。但这些我认为只是出于作者通过唐僧西行一事在文化传播中所做的贡献而写，在实际情况中，在唐朝虽然不至于出现灭佛的事情，但是也绝对不会出现小说中唐皇李世民与唐僧结为兄弟的事情，因为唐朝属于李家江山，而李家人认为自己与李耳（老子）同宗，因此在唐朝道教是国教，所以虽然不至于灭佛，但是也绝对不会出现发扬佛教的事情。第二：从贞观627年开始唐僧多次向唐太宗申请西行取经，但皆未获太宗同意，直至贞观629年，唐僧决心西行，而在那个过程中更大的阻碍力量来自于当时的朝廷，因为唐太宗并未同意唐僧西行，因此唐僧的整个西行活动属于偷渡行为，并且是有通缉令的，而唐僧的通缉令一直到唐僧西行回来才取消。第三：电视剧中唐僧西行所经过的地方多半是花红柳绿，绿树成荫，但是真实情况下的唐僧西行是根据西亚路线，最后到达印度，整个路线风沙漫天，并且在当时很多地方都不在唐朝板块内，我认为因为当时唐僧属于偷渡出行，相当于现在没有护照签证，身份无法得到证明，即使客死他乡，也没有人知道他是谁，但是也因此说明了唐僧的奉献精神以及对佛法真理的探索精神。

桃树下吃桃

好你，很高兴回答你的问题，我认为《西游记》是在描绘一个真实的世界，即使有太多的想象，但也是现实生活的产物。下面我来具体分析一下

洪荒世界四大洲

艺术创作，通常都源于生活，并且高于生活。

在《西游记》刚开始的时候，就介绍了整本书的世界观，东胜神洲、西牛贺洲、南部蟾洲和北俱芦洲四个地名，其中花果山正位于东胜神洲里面。这东西南北四大部洲到底在哪里？答案就是四大洋，书中所描写的四大部洲，分别对应：大西洋、太平洋、印度洋、北冰洋。

在佛教的传说中，包括最早的原始佛教和部派佛教（佛教发展史中的一个时间段（虚构））都有着佛教世界拥有四大部洲（东西南北每个方位各一洲）的说法，其中对应守护神正是我们非常熟悉的四大天王。其中东胜神州又叫做东毗提诃洲，《长阿含经》说，“本州的众生人身殊胜，因此以身胜为名。“啥叫做“人生身胜”呢？其实就是容易脱胎成圣，所以孙悟空所降生之地就在东胜神州。

女儿国

《西游记》中所提到了许许多多的国家，比如说宝象国、乌鸡国、朱紫国等，其中八成的国家都是虚构的，但是依然有许多真实存在的国家是采用的化名方式出现的，比如比丘国其实就是现在的尼泊尔在唐朝时候的名称。当然在《西游记》里只是为了标注地理位置，而故事内容则是完全虚构的。再比如说天竺国，也是唐朝时候我们对现在印度的称谓。那么有没有一个国家是你认为它不存在，其实它是真实存在的呢？有，那就是女儿国。

不过你先别高兴的太早。在《西游记》中，女儿国又叫西梁女国，其实它的原型正是公元六、七世纪活动在四川阿坝州（四川西北藏区）的东女国。《新唐书》说它，“俗轻男子，女贵者咸有侍男”，什么意思呢？也就是说在这个国家里面，奉行的是“女尊男卑”的政策。而且根据记载，东女国的国王是女的，大臣是女的，那么男的干嘛呢？在外面打仗（服兵役）的，全部都是男的。在那里，男性的地位特别低，有没有很失望！

斗战胜佛

在《西游记》的结尾，师徒四人取得真经得成大道，唐僧被封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战胜佛、猪八戒被封为净坛使者、沙和尚被封为八宝金身罗汉、白龙马被封为八部天龙马。

那么这五个封赏哪一个才是真实存在的呢？没错就是上面说到的斗战圣佛。

其实在佛教里面，没有净坛使者、没有八宝金身罗汉，没有八部天龙马的封号，却有旃檀功德佛和斗战胜佛，只是作者运用了真真假假的方法来突出人物特点，也算是臆想的功德封号。根据《大宝积经》记载，旃檀功德佛是三十五佛之一，能够消去过去生中，阻止斋僧的罪业，说白了就是劝人悔过，确实非常适合唐僧。

总结；《西游记》是作者结合唐代僧人撰写的一部神话小说，虽然大部分故事情节都是作者通过想象来写，但是有很多的元素都是来自于现实生活，而小说中对妖魔鬼怪的描写也是在反应当时那个年代劳苦大众的疾苦和生活的残酷。

PS:

“天庭”在哪里？“玉帝”又是谁？既然说了是东胜“神”洲，那这个“神”主要是指的：天主教，而“天庭”就在欧洲，很有可能是指天主教会的最高中心—梵蒂冈。

我是靳小白观影，一位影视盘点爱好者，欢迎大家留言关注。

靳小白观影

我们看到的西游记是少儿、现代、白话、阉割版的《西游记》

真实西游记完全不是我看到的形象

真实西游记中孙悟空的形象：“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黄发金箍、一身黄毛、两块红股”影视剧中最接近孙悟空的形象是周星驰电影西游降魔篇

西游记中猪八戒的外貌描写： 1、卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。2、碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳-扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。3、黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这跟野猪差不多

张纪中版八戒

西游记中关于沙僧的描写：“一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯,不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声.身披一领鹅黄,腰束对攒露白藤.顶下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。”

如果西游记真的按原著来拍的话，它的血腥、暴力、恐怖恐怕顶十个《权利的游戏》都不为过！

长江不是那个七号

西游记倒着看就是真实的世界

烧文字

犀利哥的妙想天开，加上芙蓉姐姐的倾情演绎，经过流浪大师的开光点拨，再配合熏涂印度神油做瑜伽的功效，构成了《西游记》的现实底色。

康小军

书是人写的，人也会把它修改，并不一定是真实的，但也不能说它假，真真假假，假假真真，就这么简单。

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