都说《月亮与六便士》是讲人生选择的一本书，以印象派大师保罗·高更为原型，去讲述一个人脱离现实的欲望，执着去追求自己的理想的一生。在主人公的故事线里，也刻画了很多没办法脱离现实欲望的人物，以此作为对比，鼓励人们勇敢的追求自己高洁的理想。其实我更愿意把这本书看作描写世间百态。
主人公抛妻弃子，被世人唾骂，他的说法是，他已经尽义务陪伴妻儿照顾妻儿很多年了，他们也应该知足了。
这本书写于1919年，到目前为止，已经一百年过去了。我们依然停留在这个问题的思考，那就是一个人执着的想要做自己，而做自己的行径跟大部分人的思想和道德观念有出入的话，是否能够被社会接受。
这个社会是一群人的社会，千千万万人组成的社会。正因为如此，我们才会制定规则。这个规则，是为了维持这个社会的有效运转，保证大多数人的利益。这个规则，有法律的制约，也有道德的约束。
都说现在的中国社会是一个人情社会，说白了人情社会就是自我的道德约束。比如说我去跟朋友借钱，一般情况下大家都是在自己手头宽裕的情况下，衡量这个人在自己心目中的价值，如果是觉得愿意为这个人承担这一笔钱的风险，很多人也不会立字据，钱就借出去了。那还不还钱，这个就是自我道德的约束了。
大部分人，因为走不开这个生活的圈子，在意身边的人的眼光看法，所以会如约还钱，这个就是道德约束。当然借钱只是一个例子，你如何与人相处，在工作里是否能够遵守规则，其实都是一种自我道德的约束。
但是慢慢的，这种约束也变了味道，就成为现在所说的“道德绑架”。我们总是很喜欢去聊别人的八卦，每每身边有一些违背道德约束的事情发生，我们就会大加指责，哪怕事情牵扯的人我们不认识，事情的始末我们也不清楚。
如果非要给这种行径找一个理由，我想用《罗生门》里的那句话，“因为隐蔽的自家丑闻得以显得理所当然。”
任何事情，都能强行跟道德扯上关系。比如不愿意结婚就是不孝，不愿意在上下班路途中让座就是不仁，没有竭尽全力去帮助朋友就是不义……诸如此类。
所以话说到这个份上，我个人的观点就是，我们这个社会还不能达到真正的“尊重”。这种尊重是指我们能接受人的多样性，哪怕是这个人的思想与做法与大部分人大相径庭，我们也能够做到接纳。毕竟说白了，人家怎么生活，跟我们有两便士的关系吗？
所以在这本书里，相比起主人公来说，我觉得其他人物的刻画更有意思。你能看到在主人公的一生里，并没有多少人真正的理解他，觉得他抛妻弃子，觉得他对画画之外的其他事情漠不关心，是一个十足的疯子。当一个人坚定的去追求理想的时候，对他来说这个世界上并没有什么真正需要在意的事情。他人的眼光，物质的追求，这些通通被抛诸脑后。
你能看到一个被抛弃的中年妇女，拼命想要杜撰一个让自己立场看起来更站得住脚的理由来向世人说明自己丈夫的离开，在世人看来，他们觉得婚内出轨比追求理想更让人能够接受。同样，一个女人的婚姻成功比事业有成来得更光荣。但是非常让人绝望的是，到了一百年后的现在，依然有很多人是这样看待这两个问题的。
到了男主人公过世，画作出名之后，当初痛恨他的被抛弃的妻子，也愿意作为一个著名画家的遗孀出席很多场合，她说那是她的责任。人是趋利避害的动物，这一点与生俱来，并不能说高等动物就一定是大公无私懂得自我牺牲，我们只是希望自己在他人面前都是这样的形象，但是至于内心真正的想法，也只有自己知道了。
我很喜欢的一个角色，是里面有一个慧眼识珠把男主人公当作朋友的热情男子，虽然他下场很惨，因为他很爱的妻子因为爱上了男主人公而抛弃他，后来妻子又因为男主人公自杀了。
我很喜欢他的原因，是因为哪怕在他痛失爱妻的情况下，他都能客观的评价男主人公的画作，也能在事后邀请男主人公一起跟他回到老家去生活。
如果说这本书是在写男主人公追求高洁的思想，摆脱了尘俗，其实在男主人公的生命里遇到的这个看似愚昧又没有原则、性格软糯的男人，其实在某种意义上来说，是能跳脱出一段关系去客观看待事情的，是一个理智又豁达的人。
都说男主人公无情无义，一心只知道作画。但是他借了别人的钱知道没有能力去偿还，从来不卖画作来赚钱的他依然愿意用画作来偿还。他并非是不知道感恩的人。
所以说，评价一个人不能片面，因为不能片面，所以我们才要学会去尊重他人，尊重他人的选择。
人生的路有很多条，我并不认为选择月亮就一定比六便士更高贵。但是我们不能因为自己选择了月亮就对选择六便士的人嗤之以鼻，说到底，我们也只能为自己的人生负责任而已。
人生苦短，做好自己。
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