《羋月傳》中，義渠王聽聞羋月口中的“管子”，便四處打聽管子為何人？而據瞭解，其原型就是我國古代春秋時期著名的哲學家、政治家、思想家管仲。
管仲因其在齊國輔佐齊桓公，進行了著名的管仲改革，使得齊國國富兵強，最終助齊桓公實現了稱霸諸侯的理想，建立一代霸業，故而青史留名。
因此，管仲的很多治國思想與經營之道便被人們所推崇，《羋月傳》中羋月提到管仲的輕重術。事實上，管仲所處的時代，正是中國歷史上“禮崩樂壞”、社會急劇變化的春秋時期。幾經人事變換的管仲終由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”。
在管仲相齊的四十年間，他大刀闊斧地進行改革，在軍事、政治、稅收、鹽鐵等方面進行了卓有成效的改革，使齊國國力大盛。他幫助齊桓公以“尊王攘夷”為口號，“九合諸侯，一匡天下”，使齊國成為春秋時期第一個稱霸的大國。
管仲的思想才學就體現在《管子》一書中。
1、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
選自《管子·權修》。樹：種植、培育。想在一年內獲得利益的，不如種植糧食；想在十年內獲得成果的，不如種植樹木；想終身獲取利益的，不如培育人才。
2、地者政之本也，是故地可以正政也。
選自《管子·乘馬》。正：調整。土地是國家政治的根本，因此可利用土地調整政治。
3、市者，可以知治亂，可以知多寡，而不能為多寡。
選自《管子·乘馬》。治：安定太平。通過市場可以看出國家的治亂，可以瞭解到物質的多寡。但是市場不能是物質財富本身增加或減少。
4、非誠賈不得食於賈，非誠工不得食於工；非誠農不得食於農，非信士不得立於朝。
選自《管子·乘馬》。不是誠實的商人，不得依靠經商為生；不是誠實的工匠，不得依靠做工為生；不是誠實的農夫，不得以務農為生；不是誠信的士人，不能在朝中做官。
5、然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之。
選自《管子·五輔》。利：利益，得利。然而獲取民心的法則，不如給人民利益；給人民利益，不如對人民進行教育。
6、愛之，利之，益之，安之，四者道之出。
選自《管子·樞言》。愛護人民，使民得利，使民得益，使民安居，這四點都是道的要求。
7、量力而知攻，善攻者，料眾以攻眾。
選自《管子·霸言》。量：估計，估量。料：料想，揣摩。眾：軍隊，前一“眾”指自己的軍隊，後一“眾”指敵人的軍隊。估量自己的力量而知道如何進攻的人，是真正善於打仗的人，（這樣的人）會正確分析自己軍隊的優勢，去進攻敵人。
8、霸王之形，德義勝之，智謀勝之，兵戰勝之，地形勝之，動作勝之，故王之。
選自《管子·霸言》。稱霸天下的形勢是:在德義上超過別國，在智謀上超過別國，在軍事上超過別國，在地形上超過別國，在掌握時機上超過別國。因此可以統治天下。
9、欲為天下者，必重其國；欲為其國者，必重其民；欲為其民者，必重盡其民力。
選自《管子·權修》。重：珍惜，珍重。要想治理好天下，就必須珍惜本國的國力；要想治理好國家，就必須珍惜國內的人民；要想治理好人民，就必須珍惜民力以防耗盡。
10、地之生財有時，民之用力有倦，而人君之慾無窮。以有時與有倦養無窮之君，而度量不生於其間，則上下相疾也。
選自《管子·權修》。時：時令。倦：疲倦。度量：尺度。土地生產財富，受時令的限制；百姓的勞力使用有疲倦的時候；而人君的慾望卻是沒有止境的。用有限的財富和有限的勞力去供養慾望無窮的君王，如果合理的使用尺度沒有在此生成，那麼上下之間就會相互怨恨。
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