什么是“道”？按照现在普通中国人的思维习惯，还是要给出一个定义式的解释。这里给出几个成语、给出几个维度，来供大家思考什么是道？
“天不变，道亦不变”、“道可道非常道”、“道法自然”……“道在屎溺”的故事背景是东郭子问庄子，道在哪里？原文今译：
东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在小草之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“道在屎溺（屎尿）”。东郭子无语了。
庄子紧接“道在屎溺”继续说，你这么问本身就没触及道的本质，你总是在某一方面、某一具体事物上面寻找道，这样其实你找的“道”局限在了你提问的问题上面，并不是真的道。
结合《北游篇》开头讲的，这个“道”啊说不得，尤其是知“道”的人，更说不得，这也就是老子所说的“道可道，非常道”。
所以庄子的意思是说，“道”本来是不可言讲的，你非得要逼着问在哪里？什么“道”，所以我只好讲了“道在屎溺”，每下愈况。何况在前面做了铺垫：“道”并不止在“屎溺”，也在“瓦甓”，也在蝼蚁”当中。我们不妨顺着庄子的思路接下去，说“道”在美食当中，“道”在蝴蝶中；也在鲜花当中，也在绿草当中，也在云也在风中。
那么到底什么是道呢？应该说各事物都有各事物的“道”；再换言之就是大自然当中道无所不在。所谓各种事物的道，就是各种事物自己固有的规律。所以道法自然。
在蔡志忠漫画集《禅说》中也有类似见解：“至道无难，惟嫌拣择”：
“当问起路在何处，就是绝大错误，因为哪儿都无路，我们原本就活在道中”。
其中讲了一个故事，有个韦姓官吏去拜访玄沙禅师，对禅师说：有人问我个问题，说有样东西我们随时在用它、却不知道它，那这个“它”是什么呀？禅师说，先吃点栗子。韦姓官吏吃了栗子……，过了好久该回去了，韦姓官吏又说：你还没有告诉我这个“它”是什么呢？禅师指了指刚刚吃过的栗子，说：就是这个呀！韦姓官吏大吃一惊，困惑不解。
这里禅师的见解和庄子的“道在屎溺”有相通之处。你一定要我找出“道”来，道无处不在，“道在屎溺”；你一定要我说出“随时在用的‘它’”，那……你刚刚“随时用”的就是栗子，栗子就是那个“它”。
“至道无难，惟嫌拣择”。我们原本就活在“道”里面，你要是还非要挑拣、找出不同的“道”，做法本身就大错特错了。这是佛家的认识。与庄子何其惊人相似乃而。
近代大思想家、翻译家严复论及庄子这个话题时说：以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之，故曰“道在屎溺”，每下愈况。 ——严复《救亡决论》
道家认为：“无”为万物的本原。就是说,“有”是由“无”产生的,而“有”不能生出“无”。套用道家的这一理念，我们是不是可以说，“道”是不能言表的万事万物的自有法则，顺其自然即为“道”。
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