有一部电影《墨攻》中讲述了一位墨家弟子只身前往楚国，凭借一己之力劝服楚王停止攻打宋国的故事。很多人认为这个故事太过于英雄主义，但这恰恰是真实历史故事，而那位英雄，便是墨家学派创始人及集大成者墨子，即墨翟。
在那个时代有这样的言论——韩非子说："世之显学，儒墨也。"孟子说："天下之言不归杨则归墨。"但与之当时的名声大噪相比，历史上对墨子的记载甚少，《史记》中寥寥几句"盖墨翟，宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后"，再无多少，这也为这位历史名人带来了一丝神秘色彩。
墨子带领的墨家学派，也给人好奇与敬畏——擅长论辩、研学著书、能武善斗，是被人称为"亡命之徒"的英雄侠客们。这样一个神秘组织，为后世留下无数知识与力量，在历史上销声匿迹，却也永存影响。
一、 墨家学派产生的背景和原因
从墨家流传下来的书籍与言论上看，墨与儒总有点"势不两立"的意味。儒说"亲亲之爱"，墨便曰"兼爱天下"；儒若言"天命"，墨则论"非命"，我们难以想象，墨子曾师从儒学。但历史上学说间的争论，往往需带上人物、历史的相关背景去加以细细琢磨，才能领悟其是非内涵。正如老舍说的："在这种境界的作品里，换了背景，就几乎没了故事。"
墨子生于孔子之后，是一个战乱频繁、人民混沌的年代。当时出现了许多"腐儒"，他们浮于表面，注重外在的形式礼节，却完全丢弃了儒学的真正道德品质，而使世风迂腐。若说孔子是和平年代的上层知识分子，那么墨子便是战乱年代的底层草根英雄。在孔子的时代，等级序列、礼乐制度得以顺利进行，社会有序。而在人民生活疾苦时，谈何礼乐与等级？所以墨子退出儒学的研究，转而创立墨学。
社会混乱常能推动思想解放，乱世也能产英雄。墨家学派主张反贵族、反世袭，他不断触犯着王室贵族的逆鳞，因此为了保全自己，它便文武兼备，一步步创立起来，成为名声显赫的神秘英雄组织。优秀的思想家能在自己的舞台上散发光芒，孔子是如此，墨子也是如此。无论是他们的争论还是他们留下的珍贵思想财富，都不断造福这还生活在这片土地上的千千万万人。
二、 墨子的十大思想主张——以兼爱、明鬼为主
墨子的十大主张为兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、非乐、非命、尚同、天志、明鬼，即使时代更替，它们依然在社会的各个角落出现。外交政策上，我们提倡"非攻"；人才战略上，我们谋求"尚贤"；自我发展上，我们坚信"非命"......墨子思想一直渗透于我们生活方方面面。
1. 兼爱：爱天下之人，互助互利
《墨子.兼爱》中说到："若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。"天下之乱起于人与人之间不相爱，墨子提倡无差别的爱，但他不反对爱的目的是出于利，"兼相爱"从而"交相利"。要求所有人心怀天下、有无私大爱，就像是站在道德制高点对人进行绑架一样，结果往往不尽人意。墨子说我们大可追逐利益，只是把眼光放得长远些，而互助、相爱是长远上最好的谋利办法。
春秋战国时期，天子势力衰微，诸侯、卿大夫崛起，为己私利，战乱不断。据《春秋》记载，在春秋时期242年间，各种战争达448次；到了战国时期，仅大规模战争就有222次。据司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀万人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩、魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人。前262年，击赵白起杀42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人。其间死伤无数，人民生活痛苦不堪，黄色土地上一片硝烟弥漫。
此时，墨子的"兼爱"是安定社会、停止战争的根源所在。除此之外，墨子尚且提出"劝之以赏誉，威之以刑罚"，恰恰与今日依法治国兼之以德治国的观念不谋而合。他先进的治国思想，辅之为国为民的心，言论便更为坚实可靠，孟子曾称其"墨子兼爱，摩顶放踵利天下"。
2. 明鬼：以鬼神事君主
《墨子.明鬼》中："圣人，一尺之帛，一篇之书，语数鬼神之有之，重有重之。此其何故？则圣王务之。"统治者权力过大，用什么压制住而不被反噬呢？墨子用"明鬼"回答了这个问题，唯有"怪力乱神"之说了。天子之所以称为天子，即代表了天神，若不尽心尽力管理好国家而使其"蒙羞"，自会引来鬼神的惩罚。除了对统治者的约束，百姓对鬼神心生敬畏而服从管理，也推动了国家的正常运行。如此一来，相互制约，互相守恒，天下定多几分安稳，少去几分动荡。
鬼神的"存在"不占用任何空间，他们存在于人们的内心，在现如今讲究逻辑原理的时代缺乏说服力。但转念一想，其实每个时代都会有不同的"鬼神"——我们把英雄人物作为我们的"鬼神"，则我们勇敢无畏，向邪恶发起攻击，向正义永久注目；我们把科学技术作为我们的"鬼神"，相信并受益于电的产生、机器的发明、交通的便捷，则我们永远心怀感激，不断继续探索......其实"鬼神"就是信仰，就是每个时代的每一个人民都需要心存敬畏，如此方可达到子墨子"明鬼"的目的。
三、 墨家为何消亡？
墨家思想以人为本，墨家子弟忠义两全，但我们却极少能在历史长河中窥见其大展身手，真正建立出一个墨家理想中的国度。相反，繁荣一时后，在清朝之前墨家几乎在历史上销声匿迹，这是为什么？
1. 支持基础：势力过小
自从春秋战国时期结束，秦汉封建专制主义中央集权的大一统帝国的出现,标志着新的封建文化的确立,也宣告了春秋战国新兴社会力量革命时代的结束，百家争鸣、思想繁荣的土壤消失，墨子的思想对封建制下的地主、小生产者或者统治者都无法提供较大的利益，甚至对统治者的强权是一种威胁。其次，中国自古是大家庭社会，血缘关系无法割舍，而墨子恰恰强调"兼爱"、"反血缘"，
孟子称其"无父无君，是禽兽也"，庄子也说"生不歌，死无眠，以此教人，恐不爱人"，人民就更无法接受将亲人与任何陌生人等同的思想了，因此也对墨子的思想产生了排斥心理。而反观当时被独尊的儒术，"仁爱"为核心，讲求亲亲尊尊，确立了尊卑贵贱的等级制度和人伦关系，既迎合了统治者的意愿，又适应了小农经济社会一般民众的心态。如此一来，统治者有意抹杀，而百姓也不支持，这样被边缘化的一个群体，纵使有再纯洁的爱民为国之心，也无从施展了。
2. 个人原则：墨子的"守身如玉"
大多数学派的崛起都无法仅凭一己之力，还需要权贵势力的扶持，在学说繁荣之时，自然不缺人找上门。《吕氏春秋.高义》中记载越王曾出高价欲收买墨子为己效力，墨子问："能听吾言，用吾道乎？"可见墨子是一个格外理想主义的人，他的理想是传言传道，不是受人尊敬、富贵一生，也不是通过委曲求全来传播道义，所以他拒绝了越王的邀请。
可能有无数个越王抛出了无数个诱惑，而墨子最终都拒绝了。所以，古代中国并没有出现真正实行先进民主制度的年代，而墨家的技术与思想也最终只流传于市井、道观。
3. 墨家作风：过于严苛
墨家纪律严明是众所周知的，"墨"是古代的一种在脸上刺字的刑罚，即"黥刑"，意味着他们要将生活作为一项苦行，并且有自我牺牲的觉悟。《吕氏春秋.上德》记载墨家钜子孟胜与楚国阳城君相约守城，最后与弟子八十三人全部死于城中。
要成为墨家的信奉者，不是一件容易的事情，它要有不一般的热情，以及强大的耐力和意志，可想而知劝退了多少人。
各种主观、客观的因素相加，墨家便这样渐渐消亡了。
结语
墨家是诸子百家非常耀眼的一家，其思想也为当时历史添上了浓墨重彩的一笔。在今天这样开放繁荣的社会主义时代，我们完全有信心减去其带有历史局限性的部分，而抽取之中的精华以利社会，将中国源远流长的传统文化加以时代的特色发扬光大。 墨家没在历史上大展宏图的遗憾，也许可在今日得以纾解，我们大可将其英雄主义长长久久的传承下去。
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