世間各種技藝往往都有境界可言，當年孔子就曾提到三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十從心所欲不逾矩，因此後世讀書人往往將學業分為五個境界，分別是
“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳順”以及“從心所欲”。武俠世界也不例外，在金庸筆下內功修為上就有八種境界可言。首先各位讀者需要注意，咱們今日只提內功修為，因此各位高手的外功招式不包括在內，所以排名往往會出人意料。
一、初窺門徑
處於這一類的高手極多，所謂“初窺門徑”，即剛摸索到門道而已，金庸筆下“內功”與“外功”不同，很多厲害高手，甚至連基本內功都不會（比如梅超風還需要向郭靖詢問“三花聚頂”是什麼意思）。縱觀金庸全書，梅超風、周芷若、袁承志等人，其實都處於這個境界。
二、駕輕就熟
所謂“駕輕就熟”乃是用來比喻對事情熟悉，做起來容易。也就是說一個人修煉了多年內功，因此對內功一道比較熟悉，功力也頗有進益。《天龍八部》蕭大俠其實就處於這個境界，拋開招式不提（降龍十八掌乃是外功武學），蕭峰內功修為其實並不高，在新修版中，他的內功其實乃是從降魔掌而來（七十二絕技之一），若論到外家武學境界，蕭峰可以排進前三，但論到內功修為，他只能達到第二重，其實他之所以掌力剛猛，一切都是依靠了降龍十八掌，這一點可以參考早期的郭靖。
三、爐火純青
處於這一境界的高人甚多，東邪、西毒、南帝、北丐、楊過都達到了這樣的境界：二人此時年事已高，精力雖已衰退，武學上的修為卻俱臻爐火純青之境，招數精奧，深得醇厚穩實之妙脂。而黃藥師當年在襄陽城評價“楊過武功不輸當年的歐陽鋒”，可見楊過其實也處於這個水平。至於東邪、南帝與他們武功差不多，因此也可將其排在這個水平。
四、驚世駭俗
說白了就是異於尋常而使人震驚，段譽就是其中的代表，他早期吸收了眾多高手的內力，金老就曾評價他內功修為達到了“震古爍今”的地步，這一點與“驚世駭俗”的含義頗為相同，且段譽之後又吸收了鳩摩智的功力，因此完全可以達到這個水平。
五、天人合一
所謂“天人合一”即指與先天本性相合，迴歸大道，歸根覆命。其中掃地僧就達到了這個境界，因此內功修為格外了得，之所以說掃地僧達到這個境界，因為他提出了“武學障”，將武學與本性連為一體，最終迴歸世間大道，明白生命的真諦。
六、返璞歸真
“返璞歸真”的意思即去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。在金庸筆下，一個內功精湛的話，那麼常人往往一眼就看得出來，直到內功修為達到一定的程度，才會由實返虛，張無忌就是其中代表：張無忌的內功遠在空相之上，由實返虛，自真歸樸，不論舉止、眼光、腳步、語聲，處處深藏不露，張三丰反聽不出來。
而且在《倚天》中，張三丰承認張無忌內功渾厚程度與自己比肩，但卻不及自己精純，因此張三丰也可以歸為這一境界。
七、威鎮寰宇
這樣的人物不多，個人認為獨孤求敗、阿青、石破天三人屬於這個水平，獨孤求敗以外力練功，修為遠超楊過，阿青憑藉一根竹棒打敗越國兩千甲士、劍士，內功修為必然也遠超後人，而石破天將：羅漢伏魔功、“太玄經神功”融為一體，此等內力，也非前文諸多人物可及。
八、陸地神仙
注意，這裡的“神仙”並不是說真的白日飛昇，成為天上的神仙，所謂“陸地神仙”說白了就是天底下那些神乎其神的人物，說白了就是他們太過厲害，無法以常理理解，比喻擁有超能力的人而已。
在金庸筆下，這樣的人物有三位，分別是少林達摩祖師、逍遙派祖師逍遙子以及虛竹！達摩祖師精通七十二絕技，歷史傳言他能死後復生，逍遙子則取走了“天長地久不老長春功”這等長生秘法，而虛竹身上則容納了逍遙三老兩百多年功力，這三人的修為足以當得起“陸地神仙”四個字！
不知各位大俠意下如何？
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