孫武，後人尊稱為兵聖，他所著的《孫子兵法》享譽海內外，被國際上認為是世界古代第一兵書，在世界軍事史上有著極高的地位。
孫武是中國古代最傑出的戰略家，那他是戰神一級的名將嗎？從歷史記載的戰績來看，真算不上出色。
史書上對他的記載很少，活動範圍主要是在春秋末期的吳國。
經吳國謀臣伍子胥七次推薦，孫武開始登上了歷史舞臺，帶上他的兵法十三篇晉見吳王闔閭。與吳王的交談中，孫武憑藉著標新立異，驚世駭俗的談吐，得到了吳王闔閭的賞識，看完兵書十三篇，更是被這高深莫測，出神入化的思想精髓所震撼。
但老辣的吳王還是想試一試，孫武的實戰技能。吳王出了一個損招，特選派了一百多名宮女，由孫子帶領操練。孫武深知這是吳王的刁難，開門炮必須要打響，才有我立足之地，於是他毫不慌張，把宮女分為左右兩隊，並把吳王的兩位妃子選為隊長。
孫武將一些簡單動作，告知於這群女兵，然後發號施令，但宮女們不當一回事，東倒西歪。孫武說號令不明，這是將領的錯，又把動作要領重複一遍，並說違抗命令，要按軍法處置。這一次宮女們更是笑聲一片，亂作一團。孫武要拿兩位隊長斬首予以示眾。
吳王見孫武要拿自己的愛妃軍法處置，馬上說道：寡人已經知道將軍能用兵了，沒有這兩個愛妃服侍，寡人吃飯也沒有味道。赦免了她們吧。孫武毫不留情：臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。於是將隊長二人斬首示眾。孫武再次發號施令，眾宮女全都合乎規矩，軍紀肅然。
失去兩位愛妃，吳王面帶怒色。孫武便說道：令行禁止，賞罰分明，這是治軍之道。吳王已知孫武的才能，便拜孫武為將軍。
闔閭三年，吳王以孫武為將攻打楚國，這是孫武在歷史記載中第一次實戰，結果不錯，攻下了舒地，殺吳國逃亡的二位公子蓋徐、燭庸。由於進展順利，闔閭謀劃攻入楚國的都城郢都，孫武建議此時民眾疲憊，不能立刻攻打郢都。闔閭聽其建議，班師回國。
伍子胥，孫武謀劃，把吳軍分為三軍，並輪流對吳國實施騷擾，楚軍陷入了疲於奔命的窘境。在這期間，吳國取得了零星戰役的勝利。經過多年的休養生息，在伍子胥和孫武的治理下，吳國兵強馬壯，國力大增。
反觀楚國國君昏庸無能，大將子常貪婪，百姓民不聊生，社會動盪不安，楚軍在吳軍連年疲楚戰略下已疲憊不堪。直攻楚都的時機已經成熟。孫武又建議聯合被楚國欺辱的唐、蔡兩國，共同攻楚。
闔閭九年，吳國開始攻擊楚國，作戰過程中,孫武充分利用蔡、唐的有利地理條件,出其不意，直插漢水。由於敵眾我寡，又長途奔襲，孫武為提高士氣，把美酒抬于軍前以品之，將士直呼過癮，疲態盡消。孫武見狀，命人把酒扯下，說道：待我軍大勝歸來，與眾將士不醉不歸，至此軍心大振。
吳軍又採用誘敵深入之計，兩軍剛一交戰，孫武就指揮吳軍佯敗後撤，引誘楚軍到了柏舉。吳王闔閭對於決戰時機有點懷疑。這時，闔閭的弟弟夫概認為，此時吳軍士氣正旺，楚軍雖然人多勢眾，但主將不得人心，這時發起進攻，楚軍必然潰敗。
於是，夫概率領五千人馬向楚軍發起了猛攻，孫武派軍側面迂迴攻擊，楚軍果然頓一觸即潰，主力隨之大亂。孫武指揮吳軍全部兵力投入戰鬥，楚軍傷亡慘重。吳軍一鼓作氣，五戰五捷。攻破楚國都城郢都，楚昭王不得已逃到隨國。吳國取得了，史無前列的勝利，足以載入史冊。
伍子胥為報殺父之仇，把楚平王從墓裡挖出，鞭屍三百，並在楚國都城，燒殺搶掠，無惡不作。申包胥不得以，向秦國救兵，痛哭7天7夜，終於感動秦哀公，隨即發兵救楚。
吳軍由於取得大勝，驕傲輕敵，被秦軍打敗。此時越國在背後，又像吳國發動攻擊。夫概看到闔閭陷入了秦楚的反擊泥潭之中，便偷偷地殺回國內，自立為王。闔閭大怒，將楚國的戰事託付給伍子胥、孫武，自己率一隊精兵火速殺回吳國，夫概戰敗，投降了楚國。
吳軍在楚節節失敗，伍子胥與孫武一起討論局勢，伍子胥認為我們現在雖然敗了，可是主力未受到重創。孫武卻說：我們已破強楚，攻下都城，驅逐楚王，掘平王墓，已經足夠了。這一偉大的功績，足以寫進歷史。伍子胥聽後表示贊同，於是率領士兵，返回國內。
這確實是春秋末期最重要的戰爭之一，第一次做到攻入一個大國的都城，雖然未能全面取勝，但仍然產生了巨大的影響。也使吳王闔閭成為春秋末期的霸主。
但回國以後，史料就沒有孫武的記載。有幾種說法。有一種說孫武可能戰死在楚國。有一種說孫武自行隱退。還有一種說法是孫武因為在楚國戰爭後期失敗，回國後，被吳王棄用或是迫害。由於史料未能詳細記載，我們不得而知。
單看孫武在這期間的表現，還是值得肯定的。孫武帶兵能夠做到嚴於軍紀，賞罰分明，知道用方法提高士兵的士氣。想到兵者，國之大事，不可不察也。當吳王詢問時機是否已到，可以做到，知己知彼。通過敵我雙方的條件，來探討戰爭勝負的情形。能夠團結，一切可以團結的力量，充分利用山川險要，在戰爭中出其不意，奇正結合。
縱然在戰爭後期，接連受挫，常言道，勝敗乃兵家常事。不能因此就否定一個人的才能。孫武雖然沒有白起，七十餘戰皆勝，並斬殺百萬敵軍的威名，也沒有韓信背水一戰，暗度陳倉，膾炙人口的經典戰役。但孫吳的軍事謀略是無法企及的。
從出兵前對戰爭的謹慎，在廟堂上，依照敵我雙方條件的謀劃，到戰爭動員，提振士氣，在瞬息萬變的戰場上，隨機應變，避實就虛，運用虛虛實實，奇正結合，藉助天時，地利，人和，以智取勝。無不體現了孫武對戰爭的重視和掌控。
更難能可貴的是，提出了不戰而屈人之兵，善之善者也。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。指出用兵的最高境界，看到了交戰的危害，不到萬不得已，不能啟用戰爭。
孫武總結出了博大精深、史無前例的一系列軍事哲學思想，遠遠超出了同時期的人們對戰爭的理解，以超凡脫俗的洞悉對後世產生了深深影響，被古今中外軍事家頂禮膜拜。
現在不僅在軍事領域，在政治、經濟、商業、體育等各個方面，都十分重視孫武的思想。戰神的榮譽似乎不足以支撐孫武的光輝。他已經成了蒼穹中耀眼的明星，照耀著世界。
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