她是中國近現代
第一個寫鹽工生活的女作家
她是一位極富才華的女子
她用嚴謹不苟的創作態度和真實樸素的文筆，寫出了鄉村社會人生的艱辛；她用那飽含強烈人道主義精神的思想，真實地展現了舊時工人的苦難，以及他們那種頑強掙扎、努力爭取權利的本能。可是，她還沒來得及充分展示才華就離開人世。她就是簡陽女兒羅淑。
人物簡介
羅淑，原名羅世彌
偶用筆名石海
生於1903年12月
簡陽市石橋街道黃泥堰村人
1921年進入簡陽縣立女子學堂，1923年轉入成都省立第一女子師範，1929年9月與戀人馬宗融去法國里昂，不久後結婚。1930年進入里昂大學學習教育學。1933年結束學業回國，在上海郊區南翔立達學園農村教育科教書，兼任小學部主任。1936年，其處女作即成名作《生人妻》在巴金、靳以主編的《文季月刊》第l卷第4期上發表。1936年與馬宗融同去廣西，1937年回到四川。1938年2月因產褥熱病故。
被巴金譽為“社會革命的鬥士，中國的一個優秀女兒。”1961年的英文版《中國文學》刊登了她的《生人妻》《橘子》《井工》《劉嫂》。
位於川空廣場內的羅淑雕像
作品繼續流傳
正如巴金所說
“如果能活到現在該多好”
羅淑的時代一去不復返
但她的作品、她的精神
卻一直延續下來
簡陽作家黃紅武在《近代第一個寫鹽工生活的第一個女作家》一文中這樣評價羅淑的作品——“羅淑的作品不多，但大致可分為兩類，一類是新文學中曾有人寫過的題材，仍被她寫出了新意，如《生人妻》《橘子》。
出現在羅淑筆下的農民、鹽工
他們善良、純樸
有時也對自己的遭際深感不平
十分惱怒
《橘子》中小孫子丁丁想吃一顆橘子的心情，而阿全叔在水果販子的敲詐下，賤價賣掉自己幾十棵橘樹上的果實，卻不能讓丁丁解饞時的痛苦，他內心的煎熬只能顫聲化成“放下！不許要。”對於他們來說，當時最需要的是錢。
“另一類就是羅淑獨闢蹊徑的創作，‘以沉著老練的文筆’充滿深情地描寫二十世紀三十年代四川鹽業工人的悲慘生活，如《井工》《阿牛》《地上的一角》《魚兒坳》等，讚美了羅淑對中國近代文學的貢獻和影響！”
其中《井工》是羅淑1937年9月離開上海時，親手交給巴金的最後一篇小說，小說以樸實、清冷的筆調，講述了主人公老瓜從一個生動活潑的“悟子”（老瓜本名叫悟子），被變成了無力、懦弱、憨痴的“老瓜”，但是完全的絕望反會使“老瓜”們奮起抗爭，獨自放走了“一載鹽”。
羅淑對故鄉人民的命運是如此關切和同情，她的筆下是探求人生的寫實道路，忠實而精確地描寫了農民和鹽工的日常生活及其辛酸的經歷。她用那簡練樸素的筆調，描繪了當時簡陽的自然風物、人情世態，對勞動人民傾注了深厚的同情，把那些勤勞、善良、純樸而被損害、盤剝、侮辱的農民和鹽工形象，展現在世人面前。
她的作品充滿了對勞動人民的同情，
- “九·一八”事變後，儘管留在法國有利於繼續鑽研法國文學，但羅淑最終不顧親友的勸阻，毅然奔回祖國。在上海郊外立達學園農村教育科教書，併兼任小學部主任。
- “八·一三”事件後，羅淑又在敵軍的狂轟濫炸下輾轉回到故鄉。此時她已臨近生產，但仍然滿懷激情地參加抗日文藝活動，並發表了《井工》《八月十三日早晨》《被難者》等一系列文章，是當之無愧的“社會革命的鬥士”。
精神繼續延續
羅淑的家鄉在石橋街道黃泥堰村
她是20世紀30年代的作家群體中
一位隕滅前閃亮而隕滅後發光的星
文學家楊義在《中國現代小說史》中稱羅淑作品永恆的美源於“她深切動人地寫出了沱江上游古陋地域文化的特殊色調”。
1986年，周克芹在《懷念前輩作家羅淑》中寫道：
從她的名篇《生人妻》中，看得出家鄉生活對她創作的深刻影響，雖然在寫作這些作品的時候，她已經歷了遠渡重洋後寄居上海，而幼年時期留下的家鄉故事、人情和風物，仍在作品中生動地反映出來。這也給我以深刻的啟示，童年生活對作家的影響是寶貴的。作家的足跡可以遍佈天涯海角，而藝術生命的根則深深植於家鄉故土。
羅淑是一位進步作家。“當作家，就要這樣，作品不在多，重要的是與時代、與人民心心相印，反映人民的願望，歌頌人民的追求和奮鬥。我們這一代作家與上一代前輩生活的時代不同了，但為人民服務這一點是一致的。”周克芹在文中寫到，他為自己有幸成為羅淑的同鄉、後輩，感到親切和光榮。
周克芹懷念前輩作家羅淑手稿
跨越歷史的長河
時間來到21世紀
同為羅淑同鄉、後輩的青年作家範宇
在其散文
《為了忘卻的記憶——關於羅淑》中寫道
“我真希望有更多的家鄉的作家來關注我們的前輩、我們的老鄉——羅淑，我更希望家鄉的普通老百姓也都能夠記住這樣一個名字。因為，羅淑這個名字，曾經在這片土地出現，並且與石橋古鎮的茉莉花一樣美麗。”
範宇作為新時代的青年作家，他其後也在多篇文章中透露出對羅淑的懷念，可不幸的是，羅淑給文壇留下了一個巨大的遺憾，也給簡陽人民留下了一個巨大的遺憾。羅淑的人文價值與鹽井文化可謂相輔相成、相得益彰，是石橋街道乃至全市的文化記憶與鄉愁，也是黃泥堰村推動農商文旅融合發展很好的切入點和引爆點。
“死並沒有毀掉一切，生命也不是在一瞬間就可以滅亡的東西，如今，當世人再談起羅世彌，彷彿還牽繫著很多人的心。”就像巴金所言，“她的作品活下去，她的影響長留，則她的生命就沒有滅亡，而且也永遠不會滅亡。”
歷史繼續前進
鹹，是一種味道，也是一種力量
羅淑熟悉美麗的沱江、黃泥堰村的鹽場
底層人民的悲歡
熟悉在這裡幹活的人們
聽過鹽工艱辛悲慘的故事
童年生活的鹽場
不僅給了她無限的創作靈感
也成為當時底層人民謀生的手段
鹽炕（殘餘）
在黃泥堰村鄉村振興專職副書記陽超的帶領下，記者來到羅淑故居舊址，這裡早已經沒有了房屋，空空的土地上散亂著幾塊石頭，陽超說：
“這可不是石頭，它是當年鹽水浸泡過的泥巴，現在比岩石還要堅硬。”
看著歷經自然風化作用的“鹽石”，不難想象，當時這裡到處都是鹽井的場景。
鹽井
鹽井開在山坡的高處
可謂是獨具匠心
經過歷史歲月的洗滌
曾經的鹽井如今只有70多口被保留了下來
能清晰看見鹽井之下的鹽水的只剩七八口了
看著不過湯碗大小的井口，卻有數十米深，此時眼前彷彿出現了羅淑筆下的場景——粗大的楠竹筒相互對接，用桐油石灰密封做成井筒，日日夜夜總有一個面黃肌瘦、短手短腳、十一二歲的小老么，驅牛繞著木製的輪盤轉，把鹽水車上來，再由筒匠把鹽水翻倒進地盆，鹽水通過埋在地下的竹筒，汩汩地匯入半山坡鹽灶房的那口鍋。
時隔多年，原來數百口繁忙的鹽井已經“休眠”，只零散地保留下了部分採鹽、熬鹽設備。在陽超的指引下，記者發現了一圈長滿青苔、被竹葉填滿的半邊鹽灶，雖然破損嚴重，但依然能夠看出當時海井片區鹽業的繁榮。
“如今保存下來的只剩這半邊灶了，以前還有一片曬壩，如今也已經種滿了柑橘。”陽超說。
鹽磚
如今，再次走進羅淑從小生活的地方
這面對沱江，背靠蜿蜒的丘陵
一片片雪白的柑橘花開得正歡
春雨落下，花香伴隨著泥土的芳香
瀰漫在這個方圓不過數里的山坳裡
20世紀70年代，黃泥堰村村民開始了柑橘種植。黃泥堰村的發展也帶動周圍村落的共同發展，最多的時候，附近柑橘種植面積達到了6000餘畝，如今，黃泥堰村對柑橘產業進行了擴張，發展了苗木培育。
“也許這就是緣分，羅淑的《橘子》帶領著我們村後來大面積種植了柑橘，解了小丁丁的饞。”陽超打趣道。
【來源 簡陽發佈 編輯 曾禕玲（實習）審核 侯佩茹】
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