沒有人不愛拉薩的美。
飽滿的陽光，充盈的雲彩；雄偉的布達拉宮，神奇的大昭寺；挺拔的雪山，寬闊的草原；小河邊愜意的林卡，黑帳篷裡早就備好了青稞酒和酥油茶……拉薩的美不知從何說起，目光所及，都是乾淨的顏色。沿著拉北環線一路走來，不知不覺中，我們對信仰和純粹有了新的理解，不知不覺中，我們都找到了新的自己。
01
從布達拉宮開始，追尋歷史的足跡
“住在布達拉宮，我是雪域之王。”當出租車行駛在北京中路上時，同伴驚喜的指著窗外的建築說，“看，布達拉宮！”這座奶白色牆身和磚紅色屋簷所構成的建築此刻少了照片中的磅礴和雄偉，反而多了一份親切和自然，人們每天看著他，敬仰他，久而久之竟也變成了知己。
住在布達拉宮，我是雪域之王
布達拉宮是是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群，這個標誌性的建築被印在50元人民幣的背面，每天都有無數的遊客來此打卡。今天的布達拉宮，已經不僅僅是歷史的積累者，更是今日拉薩日新月異發展的見證者。布達拉宮廣場前，除了如織的遊人，還有拉薩最潮最酷的青年們，滑板、跑酷、街舞，他們張揚個性，標榜自我，遠處的布達拉宮像一位長者，看著自己的後輩們茁壯成長。
如果你問他們，千年之前在這片冰天雪地上的前輩們是如何統一如何生存的？被後人口口傳頌的松贊干布和文成公主的故事究竟有著怎樣的劇情？他們一定會推薦你去甲瑪溝和慈覺林。
距離拉薩墨竹工卡縣城以西15公里處的甲瑪溝，藏著一段關於松贊干布的歷史。這裡是松贊干布的出生地，得天獨厚的自然環境和人文底蘊造就了這裡的富饒的物產和輩出的人才。這裡可以參觀松贊干布紀念館和群覺古代兵器博物館，松贊干布的歷史還有古代西藏作戰時候的各種兵器和各個民族的作戰服，都可以在這裡得到了解。無論從文物研究、文化傳承還是歷史和民族團結教育，價值都不可估量。
喜人的油菜花
七八月來到這裡的時候，能看到滿地的油菜花，金燦燦的油菜花和這裡純潔的雲彩交相輝映，穿著藏族服飾的小朋友穿梭其中，嬉戲遊樂，好像一副生動的油畫。他們在附近的希望小學上學，能說流利的漢語和藏族，他們眼睛像相片裡一樣清澈，讓人留不得一點猶豫和懷疑。
而在慈覺林，中國西藏文化旅遊創意園，在這裡可以欣賞到大型實景劇《文成公主》。《文成公主》中的舞臺佈景體量之巨，在一般的實景劇中，是難以想象的。比如其中有一個佈景叫“邏些城”，長度有160 米，容納了大昭寺、小昭寺、布達拉宮等建築的仿真佈景，相當於還原再現了1300 多年前的拉薩城。
長達兩個多小時的《文成公主》中，幾百人的表演團隊利用大唐歌舞和西藏地區流傳久遠的藏舞、藏戲、佛號念唱等藝術形式，再現了文成公主遠嫁拉薩，成就了一段佳話流傳。當歌曲響起“天下沒有遠方，人間都是故鄉。”此刻我們彷彿都化身心繫子民的松贊干布，勇於奉獻的文成公主，對於他們的選擇更加感同身受。
02
虔誠的磕長頭，輕輕的被祝福
從布達拉宮開始追尋歷史的腳步，從大昭寺開始虔誠的祈禱。
大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
大昭寺前的星星
人們喜歡大昭寺，因為在這裡可以踏實的放開自己，在磕長頭的過程中，體驗把自己完全交出去的虔誠感覺。風吹動窗戶前的香幡浮動，和天上的星星相映成趣，在大昭寺的廣場上，即使是用手機，也能清楚的拍到天上的星星。就在這裡坐一坐，心裡也會覺得踏實。
如果時間充足，除了大昭寺，也還要去達孜縣內的扎葉巴寺看看。扎葉巴寺是西藏的四大靈脩地之一，藏族民謠中唱到:“西藏的靈地在拉薩,拉薩的靈地在葉巴;到拉薩不到葉巴,等於做件新衣忘做領。”民謠中說的“葉巴”就是扎葉巴寺,距今已有1500年的歷史。寺廟緊緊的鑲嵌於海拔5000多米的拉日寧布山上的巖縫之間，形成了它最大的特色“以洞立寺，洞寺合一”。
雲山霧繞的扎葉巴寺
因為海拔高，去扎葉巴寺的路上幾乎走兩步就要休息一下。但也因為海拔高，這裡可以俯瞰整個村落的全貌，我們去的時候正趕上雨天，整個扎葉巴寺在一片雲海中，顯得更加神秘而美麗。寺廟用它安靜的魅力，告訴人們，要智慧、要慈悲、要有力量。
每一次經幡轉動，每一次經筒轉動，每一次心中的祈禱，每一次都會被默默祝福。
03
行走有邊界，自然無邊界
如果人的眼睛可以是攝影機，那麼我一定拍出了一部絕美的公路片。走在拉薩，隨處都是風景，每分鐘都忍不住感嘆群山的俊俏，草原的遼闊，湖泊的澄澈。
目光所見都是公路片
西藏地區湖泊眾多大大小小分佈在西藏的各個地區，風景美麗空氣清新。比如網紅打卡聖地納木錯， “納木錯”為藏語，蒙古語名稱為“騰格里海”，都是“天湖”之意，湖面海拔4718米，是西藏的“三大聖湖”之一。我們抵達納木錯的時候太陽還羞澀的沒有露出側臉，淡色的天空和湖面連為一體，如夢如幻。湖邊的棕頭鷗似乎和我們一樣興奮，歡欣鼓舞的左顧右盼。等到中午要離開的時候，雲彩才剛剛散去，太陽開始出現普照在湖面上，此刻的湖面更加通透了，風輕輕的吹拂衣角，心中的煩惱也如此刻的天氣一般放晴了。
納木錯南面有終年積雪的念青唐古拉山，念青唐古拉山和納木措不僅是西藏最引人注目的神山聖湖，而且是生死相依的情人和夫婦。念青唐古拉山因納木措的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木措因為念青唐古拉山的倒映而愈加綺麗動人。
如夢如幻的納木錯
比起納木錯更“熱鬧”的湖，大概要數思金拉措莫屬了。思金拉措，當地群眾稱為“財主百龍之王”居住的神湖，海拔4500米，藏語意為具有威力的神湖，地形猶如聚寶盤，四周群峰簇擁。每年到了藏曆六月十五日那天，歷代班禪、達賴喇嘛以及直貢活佛都要來到思金拉措神湖祭拜，湖中投入許多金銀財寶以報神湖的恩賜。
神奇的思金拉措
由於思金拉措的美好祝福，這裡吸引了非常多的當地人在此過林卡，湖邊完全被大大小小的尼瑪堆“佔領”了，這些祝福和湖泊經年累月的陪伴，也成了景色的一部分。在思金拉措還可以遇到令人驚喜的小地鼠，這些可愛的小生物為這個充滿傳說的地方又增加了幾分靈氣。
愛拉薩的每一片雲，愛拉薩的每一片湖，行走的風景，都是一幀幀大片在腦海中循壞播放。
04
藏香、藏紙、藏紅花，拉薩的寶藏數不清
拉薩的美景滋養了我的眼，而拉薩的菌菇湯則滋養了我的胃。抵達拉薩的第一天我們就喝上了用十幾種當地的菌子熬製的菌菇湯，那鮮美，真不可言傳。深入到拉薩當地的民俗文化中，我們才發現，除了人們常見的菌菇湯、犛牛肉、藏紅花等等，拉薩的鄉村產業遠比這要豐富多彩。
比如風景如畫的曲水縣才納鄉國家現代農業示範區，這裡是拉薩目前唯一獲得國家有機產品認證園區，各種經濟作物正在夏日陽光的沐浴下，高原獨特的自然環境賦予他們更加豐盈的生命，更加珍貴也更加自然。
犛牛宴
除此之外，藏香也是極具特色的產業。在西藏，每一家藏香廠都有獨門秘方，但成分大多包含藏紅花、冰片、紅檀香、沉香等名貴藥材。就配料來說，其中的兩三種需要從尼泊爾和印度進口。幾十種香料按照不同比例配置，經過粉碎、攪拌、熬釀等眾多工序，最後製成凝聚了藏文化精髓的藏香。在香品裡感受關懷、人性和愛，有感恩，亦有感情。
我們在吞彌•桑布扎的家鄉尼木縣體驗了尼木藏香的製作。吞彌•桑布扎是藏族社會早期的語言文字家和翻譯家，是藏文創造者。同時這裡也保留了古老藏香的製作方法，在師傅手中看似簡單的制香方法到了我們手中卻怎麼也不聽話了，古老的技藝中藏著前輩的智慧，令人肅然起敬。
藏香製作
邦典的製作也是藏族產業中一道亮麗的彩虹，邦典是藏族婦女的藏裝上的一種特殊標誌，是一種五顏六色、細橫線條的氆氌（藏袍原料）。邦典的製作工藝十分複雜，最初的原料是上好的羊毛，經過梳毛捻線、上織機、織圖、著色、反覆漿染、揉搓、晾曬等工序，一條成品的邦典才能完成。其中，染色是用藏族特別的民間工藝調製的岩石和植物染料，羊毛線可以染出20多種豔麗的色彩，而且絕不會褪色的。
藏族人民用他們的勤勞和智慧將高原產業發展到極致，同時也將那些美好的傳統文化帶給越來越多的人知道和了解，拉薩的寶藏數不清，每一個都蘊藏著歷史的傳承和人民的智慧。
再見拉薩！再見拉薩！
旅行結束，從北京國際機場出來的時候，機場提示室外溫度為28°，長袖長褂的我依然熱到奔潰，首都熱情的天氣讓人不禁想念涼爽的拉薩，想念那些純澈飽滿的雲彩，這時候似乎才能體會什麼叫做“除卻巫山不是雲”。耳機中的音樂應景的推送了一首《世外桃源》，是啊，拉薩這個離天最近的城市，可不就是我們的世外桃源。有人說拉薩是一生一定要來一次的地方，此刻我想說拉薩是來了一次還想再來一次的地方。
扎西德勒 如果你想去西藏、新疆、川西、尼泊爾的話。公眾號 西藏自駕之旅
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