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——《艺术是精神家园》
我们接受艺术教育，首先要理解“艺术”是什么，这节就是关于艺术本质的探寻，也就是追问“艺术是什么”的问题。
艺术是一种使我们达到真实的假想。 ---毕加索
对于艺术本质的追问，是一个老而又老的追问，古今中外许许多多理论家有过各种各样的说法。我们这里说“艺术是人类的精神家园”，是强调艺术对人的意义价值，并不是严格意义上的艺术本质论定义。当然，这个结论也是与种种艺术本质论有着密切联系的。
1.从艺术作品看，艺术是人的情感的载体，心灵的归宿。
一首《葬花吟》，分别承载了小说家曹雪芹、曲作者王立平、吟诵者林黛玉的心绪和情怀，给每一个聆听它的人留下了强烈的感染和震撼。从这意义上说，作为艺术的《葬花吟》，就成为人的情感的一个载体，人的心灵的一方归宿。
艺术是人类的天性。 --伯克
2.台湾散文家张晓风在比喻和象征中对艺术特质的归纳。
1.弥补缺憾；
2.留下痕迹；
3.重温和分享；
4.华美的梦；
5.切肤之爱。
在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。 这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。 ---歌德
3.艺术创作、艺术欣赏中的精神寄托
奥地利精神分析学家弗洛伊德认为，艺术是一种“藉着幻想来满足自己的希望、祈求”的“白日梦”，艺术家把寄托着自己愿望的“白日梦” 化为史诗、悲剧和小说。
荣格心理分析学认为，人文神话和悲剧以及永久魅力的作品之所以能够打动千百代人的心，正是因为它们凝聚了祖先创作者和欣赏者的感受与思索、欢乐与悲伤、需要与追求。
恩格斯曾赞美的故民间故事书带给人的精神慰藉，认为在欣赏过程中，艺术在人的心灵中创造出一个“诗的世界”、一座“黄金的宫殿”，也就是创造出一个让精神得以栖息和翱翔的神圣“家园”。
在艺术作品中，最富有意义的那部分即是技巧以外的个性。 --林语堂
4.从艺术发生学看，艺术好似人类诗意栖居的出发点和归宿点。
艺术活动是人类区别于动物所特有的意识活动，充满了诗意的追求。它们不但在自己所创造的对象中蕴藏了自己的理想、智慧和意志，寄托了自己对美的追求和想往，也在自己所创造的对象中直观自身，看到自己的征服力、想象力和创造力，从这个只管过程中获得美感和陶冶。 人类把自己充满理想的诗情画意融进了有意识的创造物，艺术就产生了。
艺术所具有的奥林匹克精神，其内容是无限的，探讨不尽取之不尽，这就是艺术本身最“ 美 ”之处。
5.关于艺术本质论的各种理论。
古希腊的哲人认为，艺术是“摹仿”。
古代中国人崇尚“诗言志”。
这两种说法呆逼啊了“再现”和“表现”两种倾向。除此，还有诸如“生命力”说，“自足体”说、“接受美学” 说，审美意识形态说等涉及艺术本质的理论。这些理论艺术本质具有一定的合理性，但在某种程度上也存在着一定的局限性。
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