书法 宋徽宗赵佶 御书《神霄玉清万寿宫诏》瘦金体 附图

《神霄玉清万寿宫诏》碑是宋徽宗赵佶于宣和元年(1119年)用瘦金体御书的一块碑铭。他崇奉道教,自称“教自道君皇帝”,书写后令汴京神霄宫先刻碑,即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒立碑。该碑是《清万寿宫诏》碑之一,位于海南省海口市五公祠内,另一通现存福建省莆田市元妙观三清殿内。

《神霄玉清万寿宫诏》御制御书

书法 宋徽宗赵佶 御书《神霄玉清万寿宫诏》瘦金体 附图

道者,體之可以即至神;用之可以挈天

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地;推之可以治天下;國家可使一世之民

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舉,得其恬淡寂常之真,而躋于仁壽之

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域。朕思是道,人所固有,沉迷既久,待教

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而興。俾欲革末世之流俗,還隆古之純

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風。蓋嘗稽參道家之說,獨觀希夷之妙。

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欽惟長生大帝君、青華大帝君,

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體道之妙,立乎萬物之上。統禦神霄,監

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觀萬國無疆之休。雖眇躬是荷,而下民

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之命,實明神所司。乃詔天下,建神霄玉

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清萬壽宮,以嚴奉祀。自京師始,以致崇

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極,以示訓化,累年於茲,誠忱感格高厚

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博臨屬者,三元八節。按沖科啟淨供,風

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馬雲車,來顧來饗。震電交舉,神光燭天,

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群仙翼翼,浮空而來者,或擲寶劍,或灑

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玉篇,駭聽奪目,追參化元。卿士大夫,侍

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衛之臣,悉見悉聞,歎未之有,咸有紀述,

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著之簡編。嗚呼!朕之所以隆振道教,

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帝君之所以眷命孚佑者,自帝皇以遠,

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數千年絕道之後,乃複見於今日,可謂

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盛矣!豈天之將興斯文以遺朕,而吾民

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之幸,適見正於今日耶?佈告天下,其諭

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朕意毋忽。乃令京師神霄玉清萬壽宮

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刻詔於碑,以碑本賜天下,如大中祥符

书法 宋徽宗赵佶 御书《神霄玉清万寿宫诏》瘦金体 附图

故事,摹勒立石,以垂無窮。

宣和元年八

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月十二日奉聖旨立石。

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宋代的碑左右两边大都阴刻回纹或其他的吉祥如意图案,而该碑的四周不仅连续回纹,还在回纹的中间雕刻着18条青龙,布满四周,栩栩如生。在碑左右两边的各7条龙,除靠近四角的背向外,其余的皆龙首向上,而且每条龙都张着大嘴,头上长角,胡须浓密飘摆,身体弯弯曲曲,不刻鱼鳞纹,而是在身上雕刻云朵,四足。这样的龙不仅是古代传说中的祥瑞物,也是东方之神,其尊贵与威严可见一斑。

该碑的另一独特之处,在于它的宽大厚重,现存碑身高2.34米,宽1.21米,重达7吨,令人叹为观止。

宋徽宗赵佶下诏书时已37岁,登上皇帝的宝座也有19个年头。此时应是他的书法艺术成熟时期的作品,更完好体现了他自创的“瘦金体”艺术。较之他二十三岁时的楷书《千字文》和他的大观二年(1108年)27岁时的《大观圣作之碑》,更多能体味“瘦金体”的书法艺术。


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