“半部《論語》治天下”的典故，最早出自於南宋朱熹（1130-1200年）謝世之後，首先是一個叫林駧（dòng）（具體生卒年未詳）的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：“趙普，一代勳臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無餘業。”趙普所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個小注，寫著這樣的話：“趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
初聽這句話時，我只是感覺絕對不能只從字面上去理解這句話，等到慢慢成長起來，就越是感覺這句話意味深長。直到年近中年，才稍微理解這句話的真正含義。
《論語》者，是我國儒學之集大成者。多少人在讀，在學，絕大多數人都沒有真正的讀懂，讀透。讀懂了《論語》，基本上也就讀懂了我國曆史，也就跨入了國學門檻，正所謂：外置業，內成聖。意思就是說，讀懂了《論語》，事業上可以輔助自己成就事業巔峰，成王成霸，自身修為上可以無限接近於聖人，完人！
而半部《論語》治天下，關鍵是在於半字，而不是《論語》本身。儒學集大成在《論語》，《論語》之重心在“半”字，即國學的中庸之道，也是萬事的分寸把握，拿捏之度。讀懂了《論語》，也就初懂了國學之道，理解了萬事萬物講究箇中庸，待人處事掌握了分寸把握、拿捏之度，處處能切中要害，掌握先機。
掌握先機者，兵者，當然能戰無不勝；商者，當然能財源廣進；政者，當然能扶搖直上！
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