黃帝、老子、李白在歷史上本是毫不相干的三個人，如果硬要說有什麼聯繫的話，那就是老子和李白都是黃帝的“後人”。史料記載李姓尊奉老子為祖先，所以李白算是老子的後人。李白喜歡求仙問道，從李白的詩歌創作來看，老子的思想對李白也有重要影響。但三個人都是比較神奇的人，是史上留名併為後世所知的人，而且三個人的身世都帶有神話色彩。
我們經常說我們都是炎黃子孫，這裡的“炎黃”就是指炎帝和黃帝，經常說的五千年文明史也正是從黃帝開始算起的。正如於右任先生在《黃帝功德紀》序中寫道：
“黃帝公孫軒轅氏，實吾中華之元祖。吾中華民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，翳維黃帝，為國族之神。”
“三皇五帝”歷來眾說紛紜，司馬遷根據《世本》和《大戴禮記》將黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜作為五帝。關於黃帝的身世，根據古代傳說，黃帝是少典的兒子。少典娶了有蟜氏部落的女人，生了黃帝和炎帝。黃帝在姬水旁成長，所以黃帝姓姬（《國語·晉語四》）。姬水就是沮水，在現在的陝西黃陵縣，這一帶是周族的發祥地之一。
黃帝，就是從神話世界中走來的。
他的出生，民間還有這樣一個傳說：神農氏時代，居住在今河南省新鄭縣境內的有熊國國君少典，與有蟜氏女子附寶通婚。一天，附寶在郊外散步，忽然天色暗淡下來，滿天佈滿星斗，有道閃電像蛇一樣繞著北斗星中的樞星轉了幾圈，之後迅速消失。此時，附寶渾身有一種說不出的輕鬆愉悅，少頃，意識到自己受閃電感應而懷孕了。
二十四個月後，附寶在新鄭西北的軒轅之丘（一說在山東曲阜）生下一個男孩，並以出生地為其取名為軒轅；軒轅在姬水（又稱漆水，在今陝西省境內）之濱長大，便以“姬”為姓。
根據《史記》的記載，帝是少典部族的後裔，姓公孫名軒轅。他生下來就很有靈性，在襁褓中就會說話，有些資料說是3個月，幼年時就非常聰明，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事物看得清楚。
與附寶應閃電而受孕，我們的詩仙李太白母親懷李白也有相似之處。
李陽冰是李白的族叔，他在《草堂集序》中說李白字太白，是隴西成紀人，涼武昭王李暠的九世孫。家族世代都是做官的，並且家世非常顯赫。中世由於無辜的罪名，被貶謫到了條支，改名換姓隱居下來。不過祖先從窮蟬到舜的時代，五代人都是老百姓，名聲沒有多顯赫。唐代神龍（唐中宗年號）年初，從條支逃回四川，又對著李樹生下了伯陽，孩子生下來的那天晚上，長庚星（又稱太白星）進入夢境，所以生下來就命名為“白”，用“太白”來作字，後人都認為他是太白金星的轉世。
這裡的伯陽就是老子。因為李耳字伯陽，號老聃。李姓人奉老子為祖先。這裡是用老子來代指李白。驚姜，用的是《鄭伯克段於鄢》中姜氏生鄭莊公的典故。從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。
李白因其母因夢長庚星而出生，生得離奇；後因喝酒去水裡撈月而溺死，死得浪漫。 雖然沒有什麼科學依據，但這些傳說為這位繼屈原後又一位偉大的浪漫主義詩人增添了一些神秘色彩和浪漫色彩。
五代人王定保《唐摭言》說：“李白著宮錦袍，遊採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死。”元代辛文房《唐才子傳》說：“白晚節好黃老，度牛渚磯。乘酒捉月，沉水中，初悅謝家青山，今墓在焉。”
老子是道家學派的創始人，而李白也很喜歡求仙問道，結交了很多道教的朋友。他的《將進酒》，就是在賜金放還八年之久後，與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。這裡的元丹丘就是一個學道的人，李白稱他為“逸人”。就連推薦李白的吳筠也是一個道士，因為他，唐玄宗天寶初年，李白才被唐玄宗招進京，並被命為供奉翰林。
有關老子的身世，史書歷來說法不一，尤其是東漢以後，隨著道教的興起，都尊奉老子為教主，並冠以“太上”“老君”等稱號，已經將老子神化了。據《史記·老子韓非列傳》記載，老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人，姓李，名耳，字聃，在周朝做管理藏書的史官。
傳說在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，看見河面飄來一顆李子。理氏就用樹枝把這個拳頭大小的李子撈上來吃了。也就是說老子母親是感受了從天而降的神靈所化之氣而懷孕，一懷就是整整八十一年。
一天，老子的母親正坐在李樹下歇息，忽聽得天上仙樂奏鳴，四周香風陣陣，便覺左腋一陣劇痛，隨之從腋下生出一個男孩，這個男孩是滿頭白髮，所以別人就叫他老子。而且一出生就會走路，並且自己指著李樹說李就是他的姓氏，老子也是一個從小很勤奮聰明的人。
據說李老子耳朵很大，並且耳垂可以吊至肩膀，就和三國時的劉備差不多，就因為他的這個特徵所以大家又叫他李耳。
綜上，本來沒有直接關係的三個人，卻具有驚人的相似點。他們都才能非凡，相當聰明；他們的故事都充滿了神秘色彩，並都流傳千古；他們都為中華歷史增添了光輝的一頁。
END
大家好，我是燕子，更多故事分享歡迎關注@燕過有痕。
閱讀更多 燕過有痕 的文章
