我們敬佩馬克思，是因為他選擇了最能為人類福利而勞動的職業。由於堅信“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人”，他用盡一生將高調的“為人類幸福而工作”的理想，詮釋成高尚的為了“全世界無產者聯合起來”而努力的荊棘之路，真正將自己有限的生命融入無限的共產主義事業。
我們感謝馬克思，是因為他改造了黑格爾的辯證法，從物質、從現實、從實踐出發，而不是從抽象概念出發解釋一切，改造一切，給辯證法鑄就了唯物論的底座，把黑格爾顛倒了的辯證關係扶正了過來，把辯證法變成了唯物辯證法。從此，人類有了科學的思維方法，無產階級有了全新的思想武器。致使理論掌握了群眾，並變成巨大的物質力量。
我們學習馬克思，是因為他用一系列大膽翻新的概念，來揚棄舊思想，從“異化勞動”到“拜物教”，從“類本質”到“生產力”，從“自然人”到“社會人”，他用不斷迭出的新作，來構建新體系，為唯物史觀的大廈打下了牢固的根基。正如他自己所說“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界”。
我們崇拜馬克思，是因為他幫我們找到了正確打開歷史的方式，知道了生產力和生產關係，經濟基礎和上層建築對於歷史的驅動作用，清晰了社會生產力，生產關係，上層建築的層級關係。揭破了歷史虛無主義的假面具，拒絕對歷史碎片化的解讀，撥開了歷史的雲霧，堅持了歷史與邏輯的統一。
我們信任馬克思，是因為他在《資本論》中分析了資本生產過程，揭示了資本流通過程，一針見血地揭示了資本主義剩餘價值的秘密。同時，也釋放出“勞動至上”的正能量，肯定了勞動價值論，詳細地分析了資本主義社會的病症（經濟危機）。讓我們堅信“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。讓我們耐心等待勝利，因為“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是絕不會出現的”。告誡我們進行共產主義革命，一方面要和生產資料私有制決裂，另一方面要和私有觀念決裂。指出無產者要先組成階級，再組織成為政黨。
馬克思是一個真正的革命家。他在前人思想的啟發下，發現國家、法律以及宗教並不是“絕對觀念”的化身，處處受到“物質生產關係的總和”的制約。馬克思認為，不是國家決定市民社會，而是市民社會決定國家。國家權力如何運轉，是由市民社會內部的矛盾和鬥爭決定的。法律和宗教也是如此。既然不存在什麼天國的真理，那我們的任務就是要確立現實世界的真理。所以他呼籲“對天國的批判要變成對塵世的批判，對宗教的批判變成對法的批判，對神學的批評變成對政治的批判”。並且號召“批判的武器當然不能代表武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。他與恩格斯共同為共產主義者聯盟起草了綱領性文件《共產黨宣言》，成為為世界指明方向的革命導師。
馬克思是全世界赫赫有名的千年思想家，他構建起了人類精神世界的宮殿，雖然他物質生活愁雲慘淡，但精神生活豐富高貴。他在超越時代的過程中，不但忍受物質匱乏的煎熬，更忍受世俗的排擠，他曾對朋友抱怨說“我相信，您不會認為我是一個渴望得到別人讚揚的人。但是世人把某些人看得一無是處的那種冷漠態度，即使不使人悲痛欲絕，至少也讓人心灰意懶”。但是他超越凡人，依然義無反顧地努力為全人類的解放事業嘔心瀝血，義無反顧。他堅信“面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。
而我們，確實也為他灑下了熱淚！
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