儒家思想形成非常悠遠，與我們民族在遠古時代的變遷、戰爭、融合，同祭祀、農耕文化、家族意識、等級制度的形成、禮儀文化等有密切關聯。殷商時代的青銅文化所反映的血緣制度、喪葬制度、巫術祭奠和西周早期的分封制、井田制等這些都是孕育儒家思想的精神前提。可以說儒家思想在遠東的形成是歷史和現實的必然趨勢，春秋戰國時代迸發出無數思想的火花，他們以各自的方式影響和改變歷史進化的航線。
可惜，絕大多數都在社會實踐社會發展中折戟沉沙。孔子只不過是春秋末年孱弱小國魯國沒落貴族後裔，一個沒有父親的棄兒，在禮崩樂壞弱肉強食的年代不識時務的妄圖恢復周禮，企圖中興周天子有序的等級統治。在魯國被權臣和家臣搞得頭破血流，倉惶流亡列國，到處兜售自己的象牙之塔，風餐露宿、飢寒交迫、櫛風沐雨成為主旋律，惶惶不可終日如喪家之犬。就是這樣一位從來就沒有喪失過對理想和信仰的執著追求者，帶著自己的一大批追隨者完成了儒家思想的集大成，像黑暗裡的燭光，如大海中的燈塔，照耀歷史的希望。
孔子編纂的《詩經》是古代文學的濫觴和重要源頭，大量的民歌民俗膾炙人口，編纂的《春秋》是歷史第一部完整的編年史，是傳統歷史的標杆，孔子對《易經》的解讀開創了易經新領域。《論語》是弟子記載孔子與弟子的對話，也是儒家思想重要的文獻。可以看到孔子在對國家、家族、學問、禮儀、鬼神、修身、養性、正心、音樂、典張等各方面的認識，深刻的體現了孔子的憂患意識、家國情懷、廣博的知識、平易近人的作風、充滿智慧的頭腦、虛懷若谷的風範、敢於直面擔當的精神，是古代重要的哲學思想和文學著作。
時代發展太快，我們的靈魂卻依然需要滋養。中華民族傲立東方兩千年而不倒，文化的力量，思想的傳承，是無人能及的。“取其精華，去其糟粕”，與時俱進的儒家思想依然是我們重要的思想源泉，不管是以“禮”維護社會秩序，還是用“和諧”去協調人與人、人與社會、人與自然的關係，儒家思想都給我們提供了千年的智慧。
這樣一座思想寶庫，隨意拋棄實在可惜；固步自封也並非良策。與時俱進，在新時代賦予儒家思想更多時代色彩，用新時代的儒家思想促進社會的進步，滋養民族靈魂，才是明智之選。
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