安史之乱后，唐朝出现藩镇割据的局面。唐宪宗元和十二年，宰相裴度督军征讨淮西叛乱的节度使吴元济。十月，大将军李愬攻破蔡州，生擒了吴元济。
淮西平定后，行军司马韩愈奉诏作《平淮西碑》，碑文对裴度的全局指挥侧重了一些，这引起李愬的不满。李愬的妻子为唐安公主。常出入宫中，她向宪宗陈诉韩碑失实。于是宪宗诏令磨平韩碑，命翰林学士段文昌重新撰写碑文。实际上，攻破蔡州，李愬确实立下大功，但从整个战役看，裴度的决策发挥的作用更大些，韩碑的态度是客观公允的。李商隐推崇韩碑，赞同韩愈的消藩主张，认为小人挟一时私怨而倒碑是一出闹剧，不能改变公道自在人心，于是便写下一首诗来表达自己的观点。
韩碑
唐代： 李商隐
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
这首词气势磅礴，诗一开始便渲染唐宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期对抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。
第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接着“愬武”四句，从麾下武将文僚；一直叙述到勇猛的士兵，表现出裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。
第三段开头两句，承上启下，从平蔡过度到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命后，作者再用详细的笔墨写撰碑、献碑、立碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格。“句奇语重”四字，言简意赅，揭示出韩碑用意之深刻。
接着又写推碑和诗人对这件事的看法。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑只有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。
最后一段，描写韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣王及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。
这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩愈以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又能清晰地议论和叙事，显得既雄健高古而又清新明快。《唐诗三百首》中评曰：“咏《韩碑》即学韩体，才大者无所不可也。”
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