李叔同適用主題：少年才子、藝術、超脫、律己、愛國、教育、宗教等
為人處世“二十文章驚海內”，曾經是五四新文化的創始人之一。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。夏丐尊：“宗師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。”他竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。
一首《送別》意蘊無限，最後傳唱於大江南北，家喻戶曉，那含義深邃、意境悠遠的歌詞，那恬靜典雅、抒情流暢的曲調，傳唱了一個世紀，潤澤了幾代人的心靈。淡雅的笛音吹出了離愁，悽美的歌詞寫出了別緒。
華枝春滿，天心月圓。做人當如黃藥師，你儘可頑皮，儘可邪氣，但你以一定要擁有自己的桃花島—寧靜與詩意。“問餘何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”弘一法師用他自己的方式闡釋了寧靜的深意。雖有家國之痛，但弘一法師的心中仍然有如蓮花般的寧靜島嶼。心存蓮花，尋找內心深處的寧靜，又怎會不得其真諦呢？
李叔同攜著他一身才氣和一腔被澆滅的熱忱皈依了，縱然光明的平坦道路已在他的腳下延伸，縱然他的妻子哭的梨花帶雨，他仍不為所動。塵世的喧囂中，他選擇了山間的一泓清泉，選擇了天上的一縷雲煙，選擇了一個無比寧靜的世界，也為後人留下了一個神秘而崇高的背影。
李叔同本是富家子弟， 他被視為盡享榮華之後從朱門入空門的典型一例。其實這只是一種表象，李叔同的骨子裡，本來就有許多不入流俗的東西，倘若換個角度看，他的出家，與其說看破紅塵，不如說是一種勢所必然的歸宿。
以恕已之心恕人則全交。以責人之心責己則寡過。待人以春風，對己似秋霜，嚴以律己，寬以待人，這是弘一法師的律己之道。他平時的持戒，就是以律己為要。口裡不藏否人物，不說人是非長短。就是他的學僧，如果有犯戒做錯了事，弘一也不會拿著戒律去律他，而是深深地慚愧自己沒有教化好對方。弘一法師的律己，是學習之自覺，反省之深刻，改過之徹底的律己。所以，他的律己，不是苦行，不是難行，而是能行，而是極樂。他是在借律己之事來磨鍊自己的心，他的律己已徹底掙脫了世間種種名利的桎梏，是完全擺脫了塵世之累的無上清涼。
說他“漠視”，是因為他並非不明白這些道理。出家前兩三年，李叔同去日本洗溫泉，行前還寫信告誡一個學生，處世要圓通，否則不能與世相水乳。李叔同這種言傳身教、身體力行的教育方法讓每一個學生為之折服。
在李叔同認真精神的培育和感召下，他的學生如劉質平、豐子愷，後來都成為一代大家。具足大悲心高僧雖超塵脫俗，但身處亂世，絕不會無視生民的苦難，1941年，弘一法師提出“信教不忘救國，救國不忘信教”，愛國之心不泯，護佛之志尤堅。
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