文|一迪
保羅·柯艾略和他的《牧羊少年奇幻之旅》
《牧羊少年奇幻之旅》（又名《鍊金術士》），是巴西著名作家保羅·柯艾略在結束自己朝聖之旅後第二年後，從《一千零一夜》中的一個故事得到啟發，從而創作出來的。
和絕大多數優秀的作品一樣，這本書也並非出場即巔峰，而是籍籍無名了許多年，直到作者的另外一部作品出名，才逐漸被人們所知曉，然後一發不可收拾——暢銷全球。之後，作者的名字在巴西便同“足球”和“聖經”一樣閃耀了。
評論家梁宏達說：
“柯艾略以博大悲憫的心胸、奇絕獨特的視角、清澈如水的文字，將哲學沉思、宗教奇蹟和童話寓言熔為一體，創造了一個文學史上的奇蹟。”
整個故事異常直白而簡單，只是講述了一個牧羊少年追尋天命，路過艱難險阻，並最終尋到寶藏的故事。但作者其間所運用的象徵手法所講述的那些小故事卻更加令人深思。
本文，欲以書中那些極具象徵意義的五個小故事為基點，談談作者想要告訴讀者有關逐夢旅途的肺腑之言。
聖母懷抱小耶穌
一、每個人都有自己的長處
聖母瑪利亞懷抱小耶穌降臨了人世間的一座修道院，神甫們為了向聖母和小耶穌表達自己的崇敬，紛紛展示了自己最拿手的本事，有人朗誦詩篇，有人展示畫作，有人背出了所有信徒的名字......
可是輪到最後一位神甫的時候，他卻只會玩些雜耍，他當著聖母和小耶穌的面，在所有神甫譴責的眼光裡，羞怯地向空中拋起了橙子。
除了雜耍，他一無所長，神甫們覺得這個人簡直就是修道院的恥辱，可是，小耶穌卻笑著鼓起了掌。然後，聖母讓這個神甫抱了小耶穌。
“瓦拉赫效應”亦是如此。在奧托·瓦拉赫從事化學學習和研究並且獲得諾貝爾化學獎之前，他曾在多條道路上被老師們說成是個笨蛋，甚至他的油畫老師還說他是“繪畫藝術方面的不可造就之才”，人們都覺得他成才無望，可是他的化學老師告訴他，他具備學習化學一絲不苟的優秀品質，建議他可以在這個方向上努力，找對方向之後，他經過一番努力，最終獲得了化學領域的最高榮耀。
這是書中的第一個具有象徵意義的小故事，作者想要通過這個故事告訴我們：每個人都有自己的長處，發揮自己的長處去做適合自己做的事情，不必在意他人的看法，終能獲得命運的青睞，獲得成功。
耶穌傳道
二、耶穌告誡馬大“每個人都有自己的福分”
耶穌在人間行走的時候，來到了馬大的家。馬大忙前忙後地伺候耶穌，可是馬大的妹妹卻無動於衷地坐在耶穌身旁聽耶穌講道，這讓馬大心裡很不平衡。馬大詢問耶穌為什麼不讓妹妹來幫她的忙，只讓她一個人忙死累活。耶穌告訴她，重要的事情只有一件，可是她卻在做些無關緊要的瑣碎事情，她的妹妹不過是選了重要的那一件，只是她不懂得罷了。
仁者見仁智者見智，這裡其實可以有兩種理解。一方面，耶穌是想告訴馬大：一個人一生會有很多事情要做，但做好最緊要的那一件，就足夠了；另外一方面，耶穌是想告訴馬大：每個人都有自己的命運，不能攀比，不能強求，甚至不應該去幹擾別人，做好自己應該做的事情，也就足夠了。
但就本書而言，故事象徵的意義是：不要被外界的干擾所裹挾，每個人都可以勇敢地去追尋自己的選擇。
《牧羊少年奇幻之旅》
三、死後化身水仙的少年
在書中引子的部分，作者講了一個有關水仙少年的故事，用的是王爾德改過的版本。在王爾德改過的版本里，有網友曾將其故事內涵與愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特的詩歌《愛》串聯在一起：
love you，not only for what you are，but for what I am when I am with you.
我愛你，不光因為你的樣子，還因為，和你在一起時，我的樣子。
一千個哈姆雷特效應，每個人都可以從一本書中解讀出自己的看法，有人從中看到了浪漫的愛情，但這卻並非王爾德改編的本意。想要理解王爾德的意思，進而理解保羅·柯艾略的意思，我們需要從“水仙少年”這個故事的源頭說起。
這個故事源自古希臘的神話，故事裡有三個關鍵人物：水仙少年納西塞斯（Narcissus）、山林女神厄科（Echo）和復仇女神娜米西斯（Nemesis）。在英文中，水仙花是Narcissus，而自戀狂則是Narcissi
；Echo的意思是迴音；Nemesis的意思是報應和天罰。
水仙少年
水仙少年是一個絕世美男子，神諭說他會因為迷戀自己的美貌鬱郁而死。他的母親為了逃避神諭，就把他放在了遠離溪流、湖泊和大海的山林間，使他看不到自己的容貌。美少年在山林里長大成人，山林中見過他的神女都無法自拔地愛上了他，就連山林女神也不例外，可是都被高冷的少年一一拒絕了。
水仙少年的鐵石心腸傷透了山林女神的心，報應女神看不下去，就在山林間變出了一座湖泊。少年看到湖泊中的倒影后，深深地愛上了湖中美豔不可方物的自己，可是浮光掠影，終究只能是愛而不得。
最後，少年在湖邊枯坐，鬱郁而亡。那些喜歡過他的神女知道後，悲痛欲絕，來到湖邊把他的屍體安葬。女神女們的行為感動了宙斯，宙斯就讓安葬少年的地方長出了水仙花。
原版故事裡，講的是水仙少年自戀致死，強調了“自戀”。但在王爾德的故事裡，主角不再是水仙少年，而是湖泊。水仙少年死後，山林女神來到湖泊，發現湖泊把自己由淡水湖哭成了鹹水湖。湖泊說：
我是為水仙少年而哭，但我從未注意到他長得很美。我為水仙少年而哭，因為每次他趴在我的邊沿時，我都能從他的眼睛深處看到映出來的我自己的美麗。
湖泊從少年眼中看到的，也不過是自己。
由此可見，王爾德改編後的版本里，主角雖然變了，但講的也還是“自戀”的問題，可他的“自戀”卻又稍有不同。
王爾德是一個特立獨行追求自我的人，所以他改編這個故事，是想告訴人們：自戀其實是自私的一種表現，而“自私”其實是個中性詞，它形容的是人類生存的一種狀態，自私是每個人的本質。
而回到《牧羊少年奇幻之旅》，保羅·艾克略其實是想告訴我們一個有關哲學的沉思：我們可以為活著找出無數種理由，但本質上其實都是為自己而活。——所以人們更應該去追尋自己想要的生活，這才是生命的意義。
《牧羊少年奇幻之旅》
四、幸福的秘密所在
有一個商人讓自己的兒子去向一個智慧大師求教幸福的秘密。大師讓這個孩子用茶匙端了兩滴油去參觀自己漂亮的房子，並告誡他不能把油灑出來。
孩子一共參觀了兩次。第一次，孩子一心記著大師的叮囑，為了不讓油灑出來，便只是端著茶匙走了一圈，而完全沒有時間欣賞房子；第二次，孩子被大師漂亮的房子和房子裡琳琅滿目的陳設所吸引，從而讓茶匙裡的油灑了出來。
勺子裡的兩滴油好比人生的目標，而美麗的房子就彷彿追逐目標時沿路的風景。有時候，我們只想抵達目的地，而對跋涉途中的美麗風景置之不理；有時候，我們卻又因為迷戀沿路美麗的風景，而忘記了自己的目的地。
事後，大師告訴孩子：
這正是我要給你的唯一忠告——幸福的秘密就在於既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠不忘記勺裡的那兩滴油。
再結合本書臨近尾聲時作者的敘述：
男孩在前去追尋天命的路途中，學會了必須要學的一切，也經歷了夢想經歷的一切。
所以這個故事所象徵的意義是：在追尋夢想的道路上，眼裡要盯著目標，但也要學會用心去感受沿路的風景。目標是心心念唸的結果，但一路的收穫同樣難能可貴，要懂得權衡好二者在心中的分量，才能活得幸福。
《牧羊少年奇幻之旅》
五、做什麼並不重要，重要的是這件事情是否有益
古羅馬的某個時期，一位老人做了一個夢。他夢到天使對自己說，他兩個兒子裡有一個人所說的話將會被全世界的人世代傳頌。因為老人對當詩人的兒子寄予厚望，所以他一直以為那個人會是自己的詩人兒子，沒想到卻是自己的軍人兒子。
他的軍人兒子為了救自己的奴僕，對上帝之子說的話是：
主啊，我不配勞您進我的家，但您只要說上一句話，我的奴僕即可得救。
在這個故事裡，作者想說的話，已經借文中鍊金術士之口和盤托出了：
做什麼並不重要，世上的每個人都在歷史中扮演著重要的角色，但通常懵然不知。
聯繫當下，儘管我們可以從每個人的口中都聽到一句：三百六十行行行出狀元。可是絕大多數人心中都隱藏著一條職業的鄙視鏈，什麼工作高貴，什麼工作低賤，都分得很清楚。而這也是絕大多數人為生活所累的原因所在。
但回到事情的本質，我們不得不承認：每份職業和工作，只要存在，就有其道理，說明人們需要有人來做這件事情，工作與工作之間並無高低貴賤之分。
因此，老人的軍人兒子請求上帝之子說的那句話，可以是任何一句話。
《牧羊少年奇幻之旅》
總結
在《牧羊少年奇幻之旅》中，巴西作家保羅·柯艾略除了主線的尋寶任務，還把五個具有宗教哲學意味的小故事串聯其中，把生活中人們不願意聽的“大道理”向讀者娓娓道來，引人深思，發人深省。
在我大學的一堂高數課上，我的老師講過一句話：無論是數學研究，還是其他學科的學習，都有一個前提，如果離開前提來談其他，那麼一切都不切實際。
那麼成為一本好書的前提是什麼呢？就是這本書具有普世性，它抓住了生活的本質，其所宣揚的觀念放之四海而皆準，能讓每一個人都能從中看到自己，看到這個世界運行的規律。這便是成為一本好書的前提。
巴西著名作家保羅·柯艾略所作的《牧羊少年奇幻之旅》，正是這樣一本好書。
END.
參考文獻：
保羅·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
李原《世界頂級思維》
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