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性代表着时代阶级的政治态度，民间的文化观念，经济的状态，以及对壁垒突破与保护的手段，方法与方式。
淼于子
毛姆在《月亮和六便士》中说道:性是正常而健康的。
很多经典文学毫不避讳地谈性，只是一种正常的表达。
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不过，毛姆还说到，作家写作，其文字实际是作家们内心欲望和想法的延伸。毋庸讳言，有些作家描写性是为了满足自己内心潜意识的欲望。
当然，不管作家们对性的态度如何，性始终是一种手段，是用来吸引读者或是达到作家们某种创作目的的手段。
比如劳伦斯的《虹》和《查泰莱夫人的情人》，昆德拉的《不能承受的生命之轻》……
在《百年孤独》中马尔克斯对性的描写也同样惊人的直接，但这并不影响其作品的经典程度。
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许多经典文学对于性毫无避讳地另外一个重大原因就是，那些大作家们已经突破了正常人思维的局限，他们大胆创作，其作品内涵往往是高于现实的。
性在普通人眼里也许还要涉及伦理道德以及文化传统，但那些大作家们心中自有衡量这一切的内心标尺。
因此，我们会看到很多经典文学对性的态度非常开放。但是开放并不意味着没有底线，在经典文学中，对性的描写却始终是克制的，作家往往以彰显人性为主，而不会使性爱描写陷入色情堕落的窠臼。
当然，经典文学中之所以对性的态度如此开放，也不排除那些作家们想追求“时髦”，标新立异的心理。虽然大作家们思想比正常人境界更高，但他们仍旧还是个人。
奇情逸志
性描写，是一个讳莫如深的话题，对生理正常人来说，又对其充满了渴望与好奇。文学家们正是瞅准了这一点，同时，也为了自己的作品能留住人、抓住读者，往往会在作品开头或作品中间（读者若干段落，视觉疲劳，想离开时，来一段风月文字，希望借此挽留住读者。这一手法类似于影视剧里激情戏份和枪战、打斗戏。）着力描述云雨文字。
一、性描写放在开头的小说，陈忠实先生的《白鹿原》算是一个经典的代表。
白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。具备一定文学常识的读者会发现，这是在模仿马尔克斯《百年孤独》的开头，但又又比《百年孤独》的开头“香艳”些。
接着，陈忠实先生在第一章里主要描述了2件事：（1）白嘉轩娶6房女人的经过，以及他与这6个女人的房事经历；（2）白嘉轩父亲白秉德老汉去世。
设想一下，如果将“6个女人的故事”去掉，只写白秉德老汉病故的事，能抓住那么多的读者眼球吗？
读者被吸引住后，作家便开始了进入了正文（原上风土人情等）。读完第一章后，很多读者会想，白嘉轩第7房女人何时娶？命运怎么样？会不会还有更香艳的文字？不可否认，有部分读者是在追这条线时，被《白鹿原》宏大、厚重的叙事风格吸引住的，进而喜欢上了《白鹿原》。由此可见，适当的性描写和情色悬念的设置，对于一部长篇小说抓住读者，并“诱导”读者进入另外一个读书境界，有着得天独厚的优势。
二、性描写穿插在小说叙事的进程中。
这个手法，以陕军三驾马车的另一个领军人物贾平凹先生的《废都》为例，来聊聊。
庄之蝶与他的四个女人（牛月清、唐婉儿、柳月、阿灿）之情事，分散在小说的始终。姑且不说，庄之蝶与四个女人的情事对深化《废都》主题的作用，但就这些“情色文字”而言，就有评论家说，堪与兰陵笑笑生的《金瓶梅》相比。光冲这一点，《废都》想不轰动都难。
结束语：
将性描写挑出来单说，并没有半点对陈忠实和贾平凹先生的不敬。文学及人学；食色性也，是人类的基本需求，抓住其中任何一点来表现主题，塑造人物形象，再正常不过了。您说呢？
