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人非草木孰能无情，这句话是人别于物的大实话。在当下当然有积极的作用。
珍缘惜情
每一次的遇见都不是生活的偶然，它是缘的必然。虽然我们不能做到对所有捧到手里的沙子使其不漏，但我们可以珍惜这份缘，这份使你产品某一中情愫的缘。必定滚滚红尘中，你我都是需要慰藉的小小尘沙，虽小但也许彼此需要温暖一下。
凡事留余地
但能容忍且容人，如果不能；不要做得太绝，凡事留有后路，彼此日后好相见。
用你的真情冰释他人的冷漠
谁和谁初见时都怀有“戒心”，彼此不熟悉。你不迈开第一步，他不迈开第一步，大家都戒备森严。
伸出你友情的手，用微笑接纳你见到的人，这个“人”最好能变成朋友，最不行也不能让其变为你的敌人。
友情爱情和亲情，情情用“心”
把朋友当“家人”一样处，你收获的不仅仅是朋友的义，还有他的真心。
把爱情当“亲人”一样处，你收获的就是家庭的温馨。
把亲人当“朋友”一样处，你收获的是和谐和美满。
充满深情地活着
人之所以有情，是人是有感情的动物。既然是感情动物为什么不能深情地活着？
深情的人是饱满的，深情的人是丰盈的，深情的人是有血有肉的。
因为感情所以活着，因为活着所以要深情。
漠然文学
“人非草木，孰能无情？我和他从小耳鬓厮磨长大的，彼此情性，彼此都知晓。”
这就是“人非草木，孰能无情”原句一字不差的岀处在《情变》四回中。
这句话放在今天来看，可谓是：有情情泛滥，无情真草木。
首先，有情情泛滥。
本来，“人非草木，孰能无情”，是指人属于高灵的动物，并不是像青草树木那样无感知的。相对于当今社会是如此，情真真意切切，特别是面子上的情面人们很注重。
实话说，人富有感情不错，对每一件事情，不屑说都溶入了不少感情，最起码也不会做得那么绝情，虽然是留一线，好见面，但感情的事变化着的多来。
男人有钱就作怪，女人有钱就变坏。殊不知，这根本原因是为情所困、为情所伤。
结发妻子在家忙里忙外，护子养老人。男人虽然在外打工，确实是为了养家胡口而奔波，但耐不住寂寞，经不起别的女子诱惑。有一错知改能回头的，但三错以后，就鬼迷心窍，拋妻离子不顾家，过着那所谓的情爱生活。
一边是情意绵绵，朝夕厮混，一边是苦难连连，度日如年！
关于“情”，人们总认为合乎情，止于礼。如今社会上，滥情多，真情少。不怪乎小三、小四和小二，只怪乎有些男人草木一堆，不珍惜而已。
其次，无情真草木。
本来，“人非草木，孰能无情”，是说人不是像青草树木那样的，有生命，没感情的，但是在现实生活中有些人做作起来又太绝情，相比较于草木也没什么两样。
其实，人是有思想感情的，人与人之间关系都是靠感情维护的。只不过感情这东西，鬼怪神乎其深不可测。世人皆知，百善孝为先，但是做到的少，应付的多。
古例1：
从前，有一鳏夫，历尽艰辛将一对儿子抚养成人，并给娶妻生子。
不料，媳妇不贤，儿子不孝。可怜老人沿街乞讨，衣食无靠，居无定所。后经一才人指点，让其每时每刻携其睡枕，保证其孑对其友善。
老人按其说而行，每晚必枕，甚至去如厕也带之。其举令子媳大疑，以为枕内有巨宝，对其善之。
时过数年，老人过世，其二子抢其枕，并撕之；砖块落地，其子大悟，悔过不及。以醒后人。
今例2：
某山区，农家里有一位老孺人，今年七十八岁了，由于生活中不能自理。前一天，她儿子和媳妇从城里回来，将母亲接走了。
一时间，乡里乡亲的人们都称赞不已。殊不知老人并不是和子媳们生活在一起，而是被子媳送进了城效的一所敬老院。
按理说，儿子媳妇有钱了，搬进了城里，应该好好孝顺老母亲，让她度过一个愉快的晚年。然而，事实上和孤独在家一个样，只不过不同点是花钱买了个美誉。
古言道：子不嫌父母，狗不嫌贫富。父母老了，碍你事，不能亲侍，尤如草木，有心便无情矣！
总之，人非草木，孰能无情，对当今社会来说，可理解为一种起讽刺并有警醒后人的作用。人非草木呀，无情未必真豪杰，有情乃是大丈夫。
杜象应
上苍，不仅赋予人类的理性，而且给了人类丰富的情感世界。在对大自然不断认知的过程中，对已感知的事物，周围的一草一木、一屋一地、那怕是小猫小狗，都会产生怀旧，难舍，离恨伤别…等情感来，正如古语所说~日久生情。草木不懂人世情，亦随四季有盛衰。人与自然的关系很密切，也很~微妙！
