文字拾荒人
自秦汉时代起，在我国的乡村大约每10里就设置一个亭子，因为要给信差提供供给、修养等服务（我理解就有点像现在高速上的服务站），慢慢也成为了人们郊游驻足、分别相送的地方。
特别是经过文人墨客的诗词吟咏，十里长亭变成了送别的代名词了，很多诗词中都引用，题主所提到的“王实甫《西厢记·长亭送别》“王实甫是元代的作家，早在唐宋就有很多将“长亭”运用在诗词中的佳作，在此与大家共赏几首：
《点绛唇·金谷年年》宋·林逋
金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。
金谷园里每年都生出新的青草，年复一年，没到春天的到来，长势繁茂，这满园的春色谁是它的主人呢？枝头残败的花朵在蒙蒙细雨中凋落满地。
暮色苍茫的时刻，又到了离别之时，送者和行者都在这里话别。南北东西路的芳草，犹如送行者满满的离别之情。
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 唐·李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
远远地望去，广茂的树林被暮烟笼罩着，连绵不断的寒山放眼望去都是伤感。
暮色已经漫入高楼，有人独自在楼上发愁。
在玉阶上久久凝眸站立，看着一群群归巢的鸟儿匆匆地飞回栖息的巢中。
何处是归程啊？归愁也像那长亭连着短亭、短亭连着长亭的慢慢归途一样，连绵不绝，没有尽头。
《玉楼春·春恨》宋·晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
在杨柳依依、芳草萋萋的长亭古道上，年轻的人们总是能够轻易摆脱分别的愁苦情绪，踏上远程的道路。楼头传来了五更时分的钟声，惊醒了“思念人”的梦境，飘落的花瓣增添了心中的愁思。（这里的五更钟，三月雨，都突出送行之人的思念之情）。
不受离别之情困扰的无情人哪里懂得多情人的烦恼，绵绵的相思愁绪化作了万缕千丝。天涯海角再远也有尽头啊，但是相思之情没有尽头，永不停止。
在此分享几首"长亭“的送别诗词，满满离别愁绪，透过诗词一览无遗~
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简秋习文
您的问题很有文学特色，很高兴回答如下：
十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”简称长亭。
秦汉时期在乡村大约每十里设一亭，亭有亭长。汉高祖曾为泗水亭长。负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。
长亭在古人送别诗词中是经常出现的，已经被赋予了特定的含义，是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面。个人以为，柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面，有长亭，也有杨柳、美酒等符号，实为送别诗词之佳作名篇。此外，李白、李叔同的长亭诗也颇有伤情之感。
宋柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
唐李白《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
李叔同(弘一大师)《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
关于长亭的诗词还有很多，这里不一一介绍了，祝您文字精进，文采裴然！
A怡居
长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。
在古诗词中，长亭已经被赋予了特定的含义，长亭送别，灞桥折柳，无尽的伤感惆怅，让离人泪洒满了这些事词中的十里长亭。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
如：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
菩萨蛮
——李白
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元
帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界
似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外
而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全
篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明
“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之
心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒
山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄。
《送别》
——李叔同
长亭外,古道边,芳草碧连天
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生难得是欢聚,唯有别离多
长亭外,古道边,芳草碧连天
问君此去几时还,来时莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒
虽然李叔同词曲兼擅，但传记作者陈星先生却考证出此曲并非词人的自度曲，而是借用了一首美国通俗歌曲的曲调，歌词也参考了一首日本歌曲——也有论者以为词意浓缩了《西厢记》第四本第三折的意境。然而两首歌曲在美国和日本可能早已湮灭于历史的大海，但这首借鸡生蛋的歌曲却在中国获得了长久以至永远的生命。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤的词句，配以相当中国化的舒缓旋律，就很难不成为中国的名曲——尤其是在新旧交替、道术灭裂的二十世纪。这首歌已经成了新的“阳关三叠”，“四千余年古国古”的二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多的东西。
