Kimi-Dan
六月飞雪含冤第一人应该是邹衍。
邹衍是齐国人，著名的阴阳家，著有《邹子》，被燕王姬平请去治理国家，他主张发展生产，强壮国家，但触及到贵族利益，这些贵族在燕王面前谗言，燕王也准备把邹衍下狱，但此时刚好六月，天空中突然下起雪花，这里的六月是阴历，燕王认为这不是好事，若怒了上天，吓得赶紧把邹衍放了，继续让他治理国家。
六月飞雪，其实是自然界的天气反常现象，就在当代，也有这种现象发生，由于古代人相信天命，在面对大自然的反常现象时，不能用客观的观点去看待，只能借助于上天。
以后历朝都是以六月飞雪来比喻冤情，元朝时，戏曲家关汉卿的《窦娥冤》，其实也是引申了这个故事。
现在的人们，使用这个词，实际上是指含有冤情，发生的事情是冤案。试想一下，假如六月不下雪，燕王把邹子杀了，也就没有这个故事流传了。
以上是我的看法，网友们有何高见，请给予指正。谢谢！
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应该是战国的邹衍，“六月飞霜”这个典故就是来源于他。
邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。“邹衍对燕惠王很忠心，但惠王听信谗言，把他抓住关了起来。邹衍在狱中望天大哭，当时正当盛夏，上天竟降下了霜雪。”
忠而被谗，上感动天，于是上天降下征兆，这是以后一系列夏日六月飞霜、飞雪故事的滥觞，比如《窦娥冤》之类。
邹衍是战国时诸子百家中的阴阳家的代表人物，他最重要的理论就是“五德终始”，也就是把五行的相生相克附会到了朝代的更迭上去了。
比如说，黄帝之时，地里突然出现了大蚯蚓和大蝼蛄，所以是“土气胜”，黄帝时期就是土德；夏禹之时，秋冬时草木都不凋零，所以是“木气胜”，夏朝就是木德；商汤之时，山上冒出了银子，故“金气胜”，商为金德；周文王时，天上出现火流星，又有凤鸣岐山，故是火德。
木克土、金克木、火克金，所以有朝代的更迭，这就是邹衍为代表的这类阴阳家学者给出的关于朝代更迭的解释，非常的牵强与迷信。
但抵不过它解释起来方便，所以“五德终始”这个学说也挺主流的，比如秦朝就自认为替代周朝，灭了周朝的火德，水克火，故是水德，所以服饰尚黑。
后来汉朝的董仲舒之流更是将他的那套理论纳入了儒学，发扬光大，创造出了一套完整的“天人感应”的儒家神学体系，用本来是大自然常见的地震、大风、彗星、火山喷发之类的“天变”来制衡皇帝，约束皇帝不要胡作非为。
也算邹衍的一个贡献了。
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六月飞雪含冤第一人应该是窦娥。