夏醉浅梦201719422
我是《爱瓠说》小瓠。
对于:"为什么说***最……"这类话题，小瓠通常敬而远之。因为在结论既定的前提下还坚持去说，危矣。但是题主这个"为什么说天津的葫芦艺术价值最高"(当然指国内范围)——说对了。
天津是葫芦文化发展的高地和重镇。在葫芦艺术和历史上的积淀是非常深厚的。艺术之为物，大范畴内很难看高低，天津在葫芦行业中的翘楚地位可见一斑。
雅致一路的押花工艺
中国葫芦的种植区域，基本上还是像历史上延续的一样，山东山西，河北河南，也就是在中原。其中以山东的种植数量，面积，种类为最。但是作为葫芦终极产品的工艺类葫芦作品，其艺术价值却不是最高的(也许有可能是最低的——指平均售价)
天津葫芦协会作品
历史上，河北，京畿，附近，就是葫芦文化的发祥繁盛之地。葫芦从种到收，从收到加工，从加工到工艺，从工艺到艺术，是京城和天津卫高端玩家推动了它的进步和发展。葫芦工艺及工艺所产出的特种葫芦艺术品，又滋养了玩家们极高的品味。
那京城里，皇城根，海河边上，最不缺的，就是玩家啊。尤其是最爱玩的荟萃人物最多的天津卫。葫芦工艺，其中使用工艺最高最广最精的鸣虫一类，就在天津玩家群体里，被摩挲把玩，不断翻新和生发着，从明清到今天。
天津葫芦协会作品
在传统葫芦工艺中，最普遍的是烙画，还有彩绘雕刻之类。但是最高端的最符合中国人细腻审美的，是范制和押花工艺。过去烙画葫芦都是小件，不适合把玩，因为时间一久就要掉色。雕刻类会伤了葫芦表皮——成物不可损坏嘛——范制和押花则完整保留和突出了葫芦外皮的材质之美，同时这些工艺又需要高度的工艺水准。范制葫芦是康熙时代紫禁城里的几个太监发明创制出来的，成功率极低，所用模范物料皆出自于造办处，是一流工艺家所为。康雍乾三帝都爱这种人工与天然浑然天成的艺术。宫廷工艺流传到民间，把玩于京津两地人物之手。其艺术水准和文玩翡翠相比只高不低——玉石翡翠没有葫芦天造地设的天然造型。天津于是成为葫芦工艺的发源地和制高点。
天津葫芦协会藏品
于是葫芦工艺在天子脚下，海河边上，发展的最高。天津卫玩家最认葫芦，天津葫芦玩家也密度最大。懂行的人物也是最多。随便抻出一位来他随手掏出个葫芦来，他就能嘚啵嘚小半天，还怕你没听明白。这就是懂行的地方的人。
天津葫芦协会作品
小瓠去过天津多次，天津种葫芦的朋友也有不少，看着天津古玩市场里种类繁多工艺不低的葫芦，我都不太敢摸，就怕蹦出一位来又跟我说个没完。
天津现在是国内葫芦协会最多的一个城市，(别的城市基本最多也就一个)也是工艺美术行业协会里唯一具有葫芦专业委员会的地方。葫芦工艺大师名家辈出，数量按打算。国家级和省级葫芦工美大师众多。葫芦节和行业比赛也是最多的城市，葫芦大师获得工艺类奖项也是居全国之冠。
另外说一句，他们作品的售价，也相对比较高。玩家认可。
我是《爱瓠说》葫芦文化，书法篆刻，工艺美术的小筑。葫芦行业里嘴最碎的那位。
爱瓠说
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葫芦不仅有着食用、使用、药用价值，还具有观赏和收藏价值。葫芦被赋予了深刻的人文内涵，象征着幸福、美好、吉祥，是民俗研究不可或缺的重要内容。
据文献记载，东昌葫芦雕刻在宋代就已经很流行。明清时，东昌府区商贾云集，繁盛一时。逐渐成熟的雕刻葫芦工艺，顺着运河漂到了运河沿岸的农家。到上世纪三四十年代，东昌葫芦已经开始远销全国各地。目前，东昌葫芦雕刻技艺入选了国家级非物质文化遗产名录，东昌府区是山东省葫芦种植、加工、销售文化产业示范基地。
东昌葫芦雕刻的价值主要有三点：一是文化价值。其内容在神话、民俗、工艺美术领域占有相当重要的位置。其寓意与仙道、富贵、长寿、子孙昌盛等密切相关，文化内涵极其丰富。东昌葫芦是中国葫芦文化的重要组成部分。
二是学术价值。其地域的适宜性，质地的独有性，题材的广泛性，技法的独特性，风格的多样性，在中国民间工艺品中实不多见。三是社会价值。发掘、抢救、保护东昌葫芦雕刻，对丰富聊城市、东昌府区的文化积淀，推动文化事业的全面发展，都将产生重要的促进作用。
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诗画交融，传递爱与美
古往今来，我国以葫芦为主题的咏物诗词有1000余首。杜甫在《除架》中写道:“束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。”通过对葫芦的感悟来表达他对人生的思索。晚晴著名画家、书法家吴昌硕曾说:“葫芦葫芦，而安所职？剖为大瓢，醉我斗室？”洒脱不凡的书法与其所画的葫芦相映成趣。
在中国传统文化中，诗画交融是一个显著特点。葫芦作为咏物主体被广泛应用到诗词中时，葫芦画也兴盛起来。葫芦作为中国花鸟画的题材，最早可以追溯到宋元时代，明清两代，大量葫芦题材花鸟画出现；到了近现代，齐白石等花鸟画大家在葫芦画上表现出极高的造诣，使葫芦画得到新发展。中国葫芦画，从最初的工笔画到后来的写意画，从水墨画到彩墨画，葫芦画种类繁多、特色鲜明。
葫芦画不仅是艺术品，还承载着葫芦的民俗价值。葫芦作为吉祥物和观赏品，表达了人们对美好生活的向往和憧憬。因与“福禄”谐音，古人认为葫芦可以驱灾祈福，在家中挂一幅葫芦画，既可以欣赏传统写意画的笔情墨趣，又有着保佑家人平安顺利、和谐美满的寓意。
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聊城的葫芦产量大，但葫芦附加值最高的地方是天津。天津已经形成了葫芦加工、销售、赏玩的高层次平台。一个葫芦，在聊城可能卖几元钱、几十元，到了天津，经过深加工，可能卖七八万元。
葫芦不仅有着食用、使用、药用价值，还具有观赏和收藏价值。葫芦被赋予了深刻的人文内涵，象征着幸福、美好、吉祥，是民俗研究不可或缺的重要内容。
据文献记载，东昌葫芦雕刻在宋代就已经很流行。明清时，东昌府区商贾云集，繁盛一时。逐渐成熟的雕刻葫芦工艺，顺着运河漂到了运河沿岸的农家。到上世纪三四十年代，东昌葫芦已经开始远销全国各地。目前，东昌葫芦雕刻技艺入选了国家级非物质文化遗产名录，东昌府区是山东省葫芦种植、加工、销售文化产业示范基地。
东昌葫芦雕刻的价值主要有三点：一是文化价值。其内容在神话、民俗、工艺美术领域占有相当重要的位置。其寓意与仙道、富贵、长寿、子孙昌盛等密切相关，文化内涵极其丰富。东昌葫芦是中国葫芦文化的重要组成部分。
二是学术价值。其地域的适宜性，质地的独有性，题材的广泛性，技法的独特性，风格的多样性，在中国民间工艺品中实不多见。三是社会价值。发掘、抢救、保护东昌葫芦雕刻，对丰富聊城市、东昌府区的文化积淀，推动文化事业的全面发展，都将产生重要的促进作用。
诗画交融，传递爱与美
古往今来，我国以葫芦为主题的咏物诗词有1000余首。杜甫在《除架》中写道:“束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。”通过对葫芦的感悟来表达他对人生的思索。晚晴著名画家、书法家吴昌硕曾说:“葫芦葫芦，而安所职？剖为大瓢，醉我斗室？”洒脱不凡的书法与其所画的葫芦相映成趣。
在中国传统文化中，诗画交融是一个显著特点。葫芦作为咏物主体被广泛应用到诗词中时，葫芦画也兴盛起来。葫芦作为中国花鸟画的题材，最早可以追溯到宋元时代，明清两代，大量葫芦题材花鸟画出现；到了近现代，齐白石等花鸟画大家在葫芦画上表现出极高的造诣，使葫芦画得到新发展。中国葫芦画，从最初的工笔画到后来的写意画，从水墨画到彩墨画，葫芦画种类繁多、特色鲜明。
葫芦画不仅是艺术品，还承载着葫芦的民俗价值。葫芦作为吉祥物和观赏品，表达了人们对美好生活的向往和憧憬。因与“福禄”谐音，古人认为葫芦可以驱灾祈福，在家中挂一幅葫芦画，既可以欣赏传统写意画的笔情墨趣，又有着保佑家人平安顺利、和谐美满的寓意。
聊城的葫芦产量大，但葫芦附加值最高的地方是天津。天津已经形成了葫芦加工、销售、赏玩的高层次平台。一个葫芦，在聊城可能卖几元钱、几十元，到了天津，经过深加工，可能卖七八万元。
