崇禎皇帝剷除魏忠賢，在當時來看，絕對是大快人心的。無論哪方面講，魏忠賢都絕對算不上一個好人。 請欣賞本人新作《東林沉浮》選24—
魏忠賢執政奪走晚明士大夫最後羞恥心
魏忠賢死後，新皇崇禎對閹黨大規模清算開始了。
十一月初九，崇禎帝下旨，將貶回原籍的崔呈秀捉弄歸案，崔呈秀已知主子魏忠賢自盡之事，明白大勢已去，不可能再翻盤了。於是把妻妾招呼到身邊，把珍寶都放在眼前，呼酒痛飲，然後也上吊自殺。
這種死法倒是很符合崔呈秀的追求：金錢美女。人為財死，鳥為食亡。
十一月十七日，崇禎帝下令在浣衣局“掠死”客氏，所謂“掠死”，就是用荊棘條子將犯人活活抽打死。
魏忠賢和親密伴侶客氏就落得這個下場。先後死於非命，死前連一面也沒見。
客魏死後，民間演繹他們的故事很多，其中最著名的一部白話小說叫《檮杌閒評》，又叫《明珠緣》。該書將客魏描述為前世有緣的一對歡喜冤家：
淮河有上古水怪為害，洪水滔天，良田覆沒。萬曆皇帝命人去治水，治水官員得到蛇精化作老漁翁相助，尋到了漢唐故堤，才平息了水患。不料堤成之日，水利官員錯燒了蛇穴，害得蛇精枉死離宮。於是引出這段投胎轉世、報復人間。蛇精投胎一男一女，男胎即後來的權宦魏忠賢，女胎就是客印月。他們的身世都非常曲折。魏忠賢的母親侯一娘是流落江湖的賣藝人，受盡達官貴人的玩弄，飽嘗了人世間的酸辛。魏忠賢本人幼時曾隨其母“帶著鬼臉子去求人”，壯年又沿街乞討，受盡磨難。他親眼看到，種種貪贓枉法的現實，最後憑藉個人奮鬥鹹魚翻身。 他與客印月的情緣，既是前生之緣，也是窮幫窮的結果。 客印月小時曾受忠賢母子還珠之恩，長大後為小她十幾歲的天啟皇帝迷戀。一男一女既有前緣前恨，今生今世也各自有苦衷，最終害得天下大亂，前怨盡還。
《檮杌閒評》雖然有些因果報應的迷信寫法，但作者用人性的眼光看待每一個人，試圖去理解他們， 將魏忠賢與客印月的作惡與黑暗社會諸相緊密結合，形象深刻表明：閹禍並非個別的偶然事件，它與社會種種弊病有著千絲萬縷的內在聯繫。
《檮杌閒評》最後描述，客氏被打死之後，全身潰爛，無人敢前來收屍，最後是她手下有個叫秋鴻的丫鬟冒死為客氏收殮，以報昔日之恩。作者以此詮釋，沒有天生的壞人，壞人也有恩於他人。讀來令人唏噓。
不管小說怎麼演義，至此，閹黨三元兇均帶著對酷刑的恐懼，一一死去。
但崇禎依然不解氣，第二年元月，下令對這三位罪魁禍首進一步加重處罰：魏忠賢屍體被寸磔，即等同凌遲，將死屍千刀萬剮了；斬崔呈秀的屍體示眾於老家薊州；斬客氏之屍，並把客氏屍體焚燒火化。古代火化屍體不同現在，挫骨揚灰，不是普遍待遇而是一種嚴酷懲罰。
受到嚴厲懲罰的，還有魏忠賢的侄子魏良卿、客氏兒子侯國興。想當年，他們一人得道雞犬升天，而現在，惡果也是均沾，二人遭處斬棄市。這幾人的家族，不分老幼，滿門抄斬。
這裡，還要提下魏忠賢的幾個重要爪牙結局。
先說催命判官許顯純的下場。
史書記載，崇禎沒有給他自殺機會，他是先被“論死”，也就是說，先判死刑打入死牢，而後處斬抄家。活閻王這回自己見真閻王去了。
徐大化的結局也是罪有應得。打敗東林黨後，他貪得無厭，居功自傲，連尚書這個高位都不滿足，有意與魏忠賢平起平坐，結果弄得魏忠賢都煩他，藉故挪用公款勒命停職。閹黨倒臺後，他被崇禎下令發配死於邊關。
還有那個遼案的始作俑者王化貞，魏忠賢倒臺，他也失去了保護傘，終於難逃一死，崇禎五年被執行死刑，這個變節求生的傢伙，也只比熊廷弼多活了七年。
只有狡猾的馮詮逃過一劫。打敗東林後，他獲得魏忠賢高額回報，升禮部尚書兼文淵閣大學士。還當上了《三朝要典》總裁官。已是魏忠賢黨羽中的頭面人物。後來更升一步，太子太保、戶部尚書、武英殿大學士。但是因為表現太突出了，遭到同夥崔呈秀羨慕嫉妒恨，閹黨倒臺前被崔呈秀整倒，丟官罷職。而這竟然成了他的政治資本。閹黨倒臺後，他以受到閹黨迫害為名，向崇禎皇帝邀功請賞，差點被重新重用，幸虧有人揭了老底，才沒有得逞。但後來，歷史鉅變，他又時來運轉了。
還有兩個大太監王體乾、塗文輔的結局，不算太慘。王體乾被革職抄家。而塗文輔很精明，崇禎即位後，他見勢不妙，沒等魏忠賢倒臺，就迅速改換門庭，投到崇禎親信太監徐應元名下。定閹黨案時從輕發落，被判充軍，貶至鳳陽，逃掉一死。
清除閹黨後，崇禎對內閣、六部、錦衣衛等重要部門進行大換血。同時，崇禎帝還做了這麼一件事：
棄用太監。
下令召回邊鎮中官，使太監不再擁有兵權。宦官非奉命不得出宮門，讓太監失去交接外廷的機會。
即位之初的崇禎帝，對宦官深具戒心，所以才有如此禁令。
魏忠賢倒臺之日，群情振奮，刑部員外郎史躬盛上書總結魏忠賢的罪狀：
舉天下之廉恥澌滅盡；
舉天下之元氣剝削盡；
舉天下之官方紊亂盡；
舉天下之生靈魚肉盡；
舉天下之物力消耗盡。
一言以敝之，國家從風氣到民生、吏治、經濟，全被魏忠賢搞壞了。魏忠賢禍國殃民，罪大惡極。那麼，魏忠賢是不是把國家全部搞亂了？
這些具體問題值得推敲，但有一點確定無疑，那就是史躬盛上書的第一點：魏忠賢確實搞亂了社會風氣。在使晚明成為一個道德淪喪的國家上，魏忠賢“功不可沒”。
有人以為，太監對中國歷史的影響是政治層面的。其實，這種影響還直接蔓延到整個華夏民族性格。封建中國，臣民普遍具有“內傾性、自虐性”的病態人格，主體性與獨立精神空缺，這與千百年來以性壓抑為根基的太監政治緊緊相連。
史料證實，魏忠賢獨裁時期，可謂中國社會最無恥的時代之一，臣民的壓抑陰暗性格空前加劇。官員唯利是圖，上下級人身依附登峰造極，禮義廉恥全部多餘。
其中，大臣向太監“拜乾爹”之風最為荒唐搞笑——
昆黨黨魁顧秉謙，憑實力鬥不過東林黨，於是就主動放下身段，加入閹黨，投入魏忠賢懷抱，迅速飛黃騰達。這位大明天啟年間，官至首輔的年近80歲老翁，想報恩，在50來歲的魏忠賢面前想認乾爹，但是年齡相差懸殊，怕人家難為情，於是採取曲線政策，拉著自己兒子，來到魏忠賢面前，快叫爺爺。 顧秉謙兒子很聽話，撲通跪倒在魏忠賢面前，磕頭如搗蒜，爺爺叫連聲。魏忠賢過意不去：起來吧，孫子，攙著你爹我兒子一起回家吧。 顧秉謙間接拜乾爹心願達到。
這是官員醜態。而民間，進入互害模式，相互監視，告密之風日盛。
《明史·魏忠賢傳》記載：
“有四人夜飲密室，一人酒酣，謾罵魏忠賢，其三人噤不敢出聲。罵未訖，番人攝四人至忠賢所，即磔罵者，而勞三人金，三人者魄喪不敢動。”
四個人一起在小間喝酒，其中一個人喝多了，大罵魏忠賢不是東西。另外三個人不敢吱聲。結果兇惡特務突然出現，將四人押送到魏忠賢面前，魏忠賢令人將罵者千刀萬剮，其餘沒罵的三個賞賜黃金。那三人嚇得一動不動，哪敢領什麼賞金啊。
明史還記載了這樣一件事：
“有徐生者，偶過渡，逢一京師人同舟。生問曰：‘魏監茶毒朝紳，公復何似？’其人怒曰：‘魏尚公舉朝奉為天生聖人，汝一小書生，敢妄低毀，何膽大如斗也！’”
某地方書生，與一個來自京城的人同船旅行。兩人閒聊，談到政治。書生問京城人：聽說魏忠賢禍亂朝綱，欺壓知識分子，你怎麼看？結果惹得對方勃然大怒，說你一個小小書生，膽子也忒大了，魏公滿朝文武都視為天生聖人，你怎麼敢詆譭一個聖人？走，去官府說個明白！
這裡，要將對魏忠賢不滿的人扭送官府者，並不是魏忠賢的人，可見民眾告密大多是出於恐懼。
魏忠賢當政，還給人們精神世界造成了兩個惡果。
一是“讀書無用論”興起。東林書院掀起的“讀書風”被魏忠賢時代的“自宮潮”取代。很多寒門子弟找到了“新勵志榜樣”——像魏上公那樣，不用刻苦讀書，只消自閹進宮，便可一勞永逸，作威作福。
二是信仰破產。以儒教立國的大明王朝，在立國之初，嚴禁太監干政，但天啟年太監卻成了中國最上層政治力量。他們是一群沒有政治理念的庸俗勢利集團，崇尚的是“權”和“利”，這與儒家正統價值觀“仁義禮智信”背道而馳，彼時孔廟都成了魏忠賢生詞陪襯，誰還信什麼聖人之經了，大明國家信仰可謂全面破產。
所以說，崇禎皇帝對魏忠賢下手，剷除魏忠賢，在當時來看，絕對是大快人心的。無論哪方面講，魏忠賢都絕對算不上一個好人。
閱讀更多 程萬軍 的文章
