滿族有旗袍，藏族有藏袍，蒙古族有蒙古袍，就連日本都有和服，為何漢族不見自己的民族服飾？
近幾年的“漢服復興”與“反漢服復興”鬧的不可開交，無非是公說公有理婆說婆有理，各自拿著自己的觀點僵持不下，而且雙方的觀點都非常具有說服力，讓一些從眾心理的吃瓜群眾不知道該往哪邊站。
首先，我們應該瞭解漢服的由來，“漢服”是漢族的傳統服飾，其服裝華麗唯美，符合東方人的審美觀點，日本的“和服”就是根據漢服設計出的服裝。
“漢服”如果追究年代甚至可以追溯到皇帝時期，完善於西漢，“漢服”也由漢朝服飾而得名，到盛唐時期基本已經定型。
而“西漢”之所以盛行“漢服”這與當時的統治階級也不無關係，為了區分地位的尊貴，漢朝當權者專門統一了服裝，再加以顏色區分，“黃色”在當時是最尊貴的顏色，非皇親國戚不得穿用，接下來是“紅色”，一般只有位高權重的朝廷大臣才能穿用，各個階層的人穿各種顏色的漢服，這種默認的文化制度早在西漢便已盛行。
漢服發展到唐代雖也有顏色等級之分，卻比之前更加華麗，在已出土的許多漢墓之中有許多史蹟可查，當時許多外來使臣前往盛唐學習唐朝的文化，光是日本就曾多次派使臣來往，“漢服”文化自然也被其借鑑，最後形成“和服”，現在的“和服”之所以如此華麗也大都是因為這個原因。
近幾年“漢服”再次進入大眾的視野，許多年輕人紛紛發出“漢服復興”的呼聲，其中一方面是因為漢服的確有它獨特的美，尤其是穿在東方人身上更能體現無與倫比的美感，一種溫文爾雅的氣質，這是因為“漢服”本就吸收“儒家”的思想以及道家的“自然”觀念，集兩家之所長，使人看上去極為自然，彷彿融合在天地之間，與自然產生共鳴。
另外一個原因是因為“漢服”對於漢民族來說不僅僅是一件衣裳，它更多的是承載了民族五千年的歷史文化，包含了先輩們的智慧，是祖先們不斷探索自然，追求真理的產物，所以不應該遺棄。
而持反對意見的人認為，漢服在現在的生活中穿著不便，會對現在的社會日常生活產生許多影響，另一方面他們認為，學習民族文化不能僅僅停留於表面，而是要發自內心的傳承與學習，而且中國漢人口眾多，如果都穿上“漢服”的話極容易產生民族偏見。
兩方觀點都很有道理，筆者認為“漢服復興”是件好事，卻不能逼著人人都穿漢服，在重大民族節日中穿著最佳，但不宜整日穿著，畢竟我們還要過現代的生活。
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