恭迎普賢菩薩聖誕
農曆二月廿一日（4月6日）是普賢菩薩聖誕，值此殊勝紀念日，吃素、唸佛、放生、供燈，持諸善行，廣利有情，功德無量！
普賢菩薩名字的由來
菩薩因何名為普賢？《悲華經》雲：‘我行應當勝諸菩薩。寶藏佛言，以是因緣，今改汝字，名曰普賢。’ 在《悲華經》的記載中，當阿彌陀佛為轉輪王時，普賢菩薩當時為第八王子“泯圖”，在寶藏佛前，發願要在像娑婆世界一樣不清淨的國土中，修菩薩行救度眾生。更應當修治莊嚴十千不淨世界，使其莊嚴清淨，就如同“青香光明無垢世界”。同時要教化無量的菩薩，令他們心地清淨，都能趣向大乘佛法，使這種發大心的菩薩都充滿他所化度的國土世界。寶藏佛即為他將“泯圖”這名字，改號為“普賢”，並授記他未來在北方“知水善淨功德世界”，圓滿成就無上正等正覺，佛號為“智剛吼自在相王如來”。
普賢菩薩的故事普賢菩薩和六牙白象
普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上，並且騎象的普賢菩薩像大都為合掌。六牙白象據說原為菩薩所化，表示威靈，《普曜經》雲：“菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象徵。
普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言：‘普賢行願威神力，普現一切如來前。’又言：‘十方如來有長子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
普賢菩薩誓願守護佛經
佛在靈山會上說《法華經》時，普賢菩薩於寶威上王佛國與無量無邊百千萬億菩薩共來聽受。普賢菩薩在會上提出：如來滅後，善男子、善女人，雲何能得是《法華經》？答案曰：若人能做到下列四點，必能得到是經。（1）為諸佛護念；（2）植眾德本；（3）入正定聚；（4）發救一切眾生之心。
普賢菩薩又在會上表示：世尊滅後五百年際，有人受持是經者，我當守護，除其衰患，令得安穩。是人若行若立讀誦此經。我當乘六牙白象王，與大菩薩俱詣其所，供養守護、安慰其心。是人若坐思惟此經，我複乘象王至其人前。是人對《法華經》，有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，令得見我身，甚大歡喜。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦，書寫此經，一心精進，滿三七日，我當乘白象，與無量菩薩而自圍繞。以一切眾生所喜見身，現其人前，而為說法。若人受持，讀誦憶念，解其義趣，如說修行，是行普賢行，為諸如來摩頂授記。若但書寫，是人命終，生忉利天。若人受持讀誦，解其義趣，是人命終，升兜率天彌勒菩薩所。
釋迦牟尼佛對普賢菩薩的護法精神，大加讚歎：“汝已成就不可思議功德，深大慈悲。從久遠來，發阿耨多羅三藐三菩提心，而能作是神通之願，守護是經。”
普賢菩薩護持發普賢心、行普賢行的眾生
在《楞嚴經》中：“普賢菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與恆沙如來。為法王子。十方如來。教其弟子。菩薩根者。修普賢行。從我立名。世尊。我用心聞。分別眾生所有知見。
若於他方恆沙界外。有一眾生。心中發明普賢行者。我於爾時。乘六牙象。分身百千。皆至其處。縱彼障深。未合見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰。令其成就。佛問圓通。我說本因。心聞發明。分別自在。斯為第一。”普賢菩薩十大願共修：
禮敬諸佛
稱讚如來
廣修供養
懺悔業障
隨喜功德
請轉法輪
請佛住世
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常隨佛學
恆順眾生
普皆迴向
我們學習普賢菩薩十大行願，要牢記弘一法師書寫的兩句話：“願得普賢真妙行，常樂利益諸眾生。”
南無大行普賢菩薩
南無大行普賢菩薩
南無大行普賢菩薩
迴向偈
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
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