我們所講的禪，是不二法門的圓滿現量，悟道當下就是。我們人很容易在文字相上打轉，文字是寫在生滅法裡的，悟道是不生不滅法。因為有很多人不懂不生不滅的道理，他拿著毛巾就想不通：“奇怪，哪裡有不生不滅？”毛巾是由線構成的，把它分析一下就是由分子、電子、質子、中子組成的，再分析那就是無常的能量--這是對根器比較差的人，用分析的方法，讓他覺悟到世間沒有真實性。
要是大智慧的人看到這個毛巾，就知道這根本是假的，是因緣和合的，有一天它會壞掉，因為因緣生滅，當下悟道沒有真實體，就進人不生不滅了。而不是在生滅法裡，有一個不生不滅的東西，說我要在生滅裡，找一個不生不滅，這就把生滅與不生不滅切成兩半，要知道生滅是一，不是二，這個比較深，你要慢慢去體悟。所以禪是絕對的獨立、絕對的自由、絕對的平等是可以證明的。是可以去體悟的。禪是理性與智性的登峰造極，我們說佛的定義是什麼？佛的定義就是感性與理性達到平衡。凡夫的心就是忽高忽低，高低高低的曲線形的狀態。
當兩個人談戀愛，談到極點的時候都忘我了，父母告訴她，這個男友不好，她不管就結婚。當一個人的感性，發揮出來時，會完全喪失理性，你再怎麼勸告她不會聽。教育是需要時間的，一個思想不成熟的人，是沒有辦法體會成熟的人講的話，他一定要經過很長的波折。所以每一個波折都是成熟的過程，每一種創傷都是開悟的過程。創傷不是不好，但是不能墮落，太強烈的波折會承受不了。因此我的教育方法是我先勸你，你不聽就作罷，你就去做，等到你來告訴我，你錯了，我再教導你，沒有其他辦法，只能這樣。
佛就是感性與理性達到最高超的平衡點。他不會執著兒女，也不會執著王位。但是對每一個眾生又是那麼的慈悲。你看到佛陀那一種威嚴，就自然會向他下跪頂禮，他修到三十二相八十種好。你看他很威嚴，可是一接觸，就感覺到無量的慈悲。有一次佛陀出去託缽，有一個小女孩子在玩土沙，她看到了說：“佛陀來了，佛陀來了，我們去供養。”就拿了沙士，把它倒在佛陀的缽裡，佛陀很歡喜。佛陀的徒弟就堵住她，小孩子怎麼可以對無上的佛陀這樣沒有禮貌？佛陀說：“不要阻止她，她有這一念供養的心就不得了，在我入涅槃的一千多年後，她會在震且（就是東方）出生，變成一個女王。”這就是武則天。拿那一點沙，還不是飯倒下去就能作女王，這個供養的功德怎麼這樣大？這因為她供養的是佛陀。佛陀的那一種大慈大悲、大喜大舍不是凡夫做得到的。提婆達多從山上推下石頭要把佛陀打死，佛陀的腳趾被打得流血，佛陀還發願，將來他下地獄，我還要去度他。我們現在的人哪裡有辦法像佛陀這樣的容忍、慈悲，任人侮辱？不悟道就沒有辦法平衡，想作也沒有那種能力。
閱讀更多 萬佛禪音 的文章
