文/羅長漢
“一山藏五教，天下找不到”。在江西廬山，五教彼此包容，和諧共存的佳話很多。中國歷史上傳統的佛教、道教圓融，更是讓神州華人共同感受著悠悠歲月華夏民族文化的大愛情懷!
2014年6月8日下午，筆者乘旅遊車躍上廬山天后宮辦理公事，一眼看見馬尾水媽祖文化園入門口的汽車停車場裡，靜靜地停放著九江東林寺的佛事客車。道教得道成仙絕境怎會存著佛教的大型客車?這引起了我的打探興趣。在感受佛、道之間友好交流的溫馨中，心裡詫異地思索著該如何深入進行一番尋幽探秘。
暮色將近，辦完事，出了媽祖文化園的園門，在盤山公路邊等車下山時，恰好遇見廬山天后宮道長曹俊平逾而立之年的兒子，他隨父親在天后宮安家創業多年，正習慣性地和風景點的工作人員一起，手裡捧著從天后宮山間採摘來的自種青菜，說笑著迎面走來。當東林寺的客車從媽祖文化園園門緩緩駛出時，這個高挑身材的青年，踮起腳，將頭伸進車窗幫我招呼司機停車，很熟識地認真託付司機師傅把我安全送下山去。在車上，與穿著青衣的乘客們熱情攀談後我才知道，原來“天下淨土宗第一祖庭”的佛教淨土宗祖庭，淨土宗的發祥地——九江東林禪寺的高僧和寺院管理人員，這一天帶著一群來自全國各地的東林信徒和居士們乘坐佛事專車，嚮往年往常一樣再次來到廬山馬尾水景區掃墓。在馬尾水旅遊開發中心總經理，廬山天后宮道教道長，廬山媽祖文化交流協會會長曹俊平的熱情接引下，到景區內的東林寺前方丈果一大師示寂往生，圓寂之地的九峰寺陵園做義工，為靈塔墓地清理雜草和剷除蔓延的荊棘。10多年來，廬山媽祖文化協會會長曹俊平對來本景區的教友非常尊重，總是給予大家極大方便、對東林寺信眾的停車吃飯、午間客房休息儘可能免費和優惠，並經常和愛子一起自願做嚮導陪同僧團、信眾參與掃墓。
來自異鄉的佛教徒們祭掃完畢，都喜歡在馬尾水風景區停留休憩一段時間，觀賞其群山環繞，古木成林，麓間溝溝壑壑，溪流若練的旖旎風光。眾人辛苦勞累，忙碌奔走已經一整天了，這時正準備趕在天黑之前回東林寺就寢。
回到家中我急忙上網搜索梳理，解釋心中疑惑。據東林祖庭網介紹：果一和尚晚年，先後擔任過中國佛教協會常務理事，江西省暨九江市佛教協會會長，以及江西省人民政協常務委員等職務。果一和尚自一九六一年入住東林寺，其間除“十年浩劫”的文化大革命期間外，他為東林寺盡瘁二十餘年，把一所殘垣斷壁的破落道場，中興重建為莊嚴名剎。1994年初，他計劃雕刻一座四十八公尺高的阿彌陀佛石像。未久示寂往生，世壽七十三歲。果一和尚身為方丈，一切以身作則，出坡勞作，身居人先;上殿過堂，從不落後。他一生堅持清修苦行，嚴於律己，生活簡樸。
瀏覽廬山媽祖網從景區概貌得知：九峰寺原名九峰庵，始建於唐，盛於明、清，因居龍門山九座尖峭峰南而得名。清乾隆九年(1774)僧近如重修，改庵為寺。寺正殿右上方有西洋人洋房故址，正殿右為清劉雲樵造介石山房，其子劉延琛時為大學堂監督，撰聯：“前虎後蛇，神其無懾;左耶右佛，道亦不孤”。1993年，東林寺住持釋果一得臺灣弟子常智資助，重修九峰寺，面積2000平方米。果一圓寂後，寺僧在寺後建果一墓塔。
放下電腦，漫步陽臺，遙望夏夜皎月星河，奇思妙想湧上我的心頭：自古以來，媽祖的來歷和歷史懿德有多種版本在民間流傳。道教關於林默娘的傳說多為歷朝歷代廣大信眾推崇。也有古書記載，媽祖乃是觀音菩薩的化身，因此數千年來道教媽祖與佛教觀世音菩薩有著千絲萬縷的聯繫，媽祖尤其護持在海里遇難的眾生，這和《普門品》裡說的“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。”和“若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。”相符。
這種爭議，使媽祖美好動人的故事自宋朝以來就披上了神秘的面紗，先輩的猜想至今讓人無法釋懷。這個話題也就成了道教和佛教信徒常常談經論道的共同熱點。曹俊平把廬山媽祖文化與佛教傳承交相輝映，用虔誠和心血延續著這個古老優美而神秘的傳說;讓佛教徒和道教徒更相容宜彰;讓兩教信眾和芸芸眾生在此娑婆世界，既修今生又禪智超渡來世中仰望星空幻影，浮想聯翩。
當年果一將墓地選擇在廬山馬尾水風景區媽祖文化園這塊風水寶地，囑託東林寺僧眾、弟子把自己的舍利安放在此，是否夢中得到過觀音菩薩的授意?後人不得而知，但馬尾水風景區內有明朝洪武年間明帝朱元璋敇令修建的天妃宮遺址，千年媽祖祭祀在這裡香火不絕，作為本地佛界領先弘揚佛法者，想必果一大師生前應是知曉並實地查看過的。
九峰寺有一副對聯：“西天如來雪山打座悟道成佛者，南海觀音到駕慈航點化有緣人。”正如此聯見證的，非常湊巧的是，果然不出果一大和尚預料，其圓寂後僅過了兩年，1996年，曹俊平從深圳回鄉，看到這個距家不遠的馬尾水實在太美了，就決定在此幹一翻事業。1998年始，曹俊平規劃景區開發方案，察看景點，標點立碑，投資460萬元，建園門，新闢名景點間小徑，修復各景點。2000年的時候又因為一個偶然的機會了解到媽祖與九江的淵源，對媽祖文化產生了濃厚興趣，決心以果一大師為人生示範楷模，事必躬親，鞠躬盡瘁地在廬山的一片廢墟上興建媽祖廟，在媽祖護佑下，湄州媽祖2002年分靈而來後，終使媽祖文化在九江得以傳頌弘揚。並在臺灣與大陸民眾媽祖文化同根同源的脈動中;在祖國中部地區，發揮著重要的橋樑與紐帶作用;為團結海內外中華兒女，促進海峽兩岸一家親的交流與合作做出了積極貢獻。
廬山媽祖文化公園佔地面積約1000畝，建築面積1500餘平方米，由天后宮、媽祖信眾碑林、媽祖文化雕塑群和湄洲特色竹林休閒屋等幾部分組成。曹俊平在明朝天妃宮的原址上覆建天后宮，果一大師功德圓滿後將陵園建在此風景地，一個是佛法蓮臺觀世音的頂禮跪拜者;一個是傾其所有，燃盡生命餘光祭典、供奉媽祖的當今賢達、知名道觀道長，兩人在“世界文化景觀”，“天下第一的世界宗教聖地”廬山之巔，相互如此默契地把觀音和媽祖的信仰結合在一起;將往生和現世的追隨竟如此精巧妙曼地合在一處延續分享。並且在果一墓前，曹道長父子薪火相傳，誓將媽祖文化園和九峰寺香火代代傳播，旺旺不絕，這是安詳於人生後花園的果一，往生前就已經早以預見的呢?還是觀音的神秘點化召喚?或者是天上聖母——媽祖娘娘冥冥中對兩位有緣人的刻意安排?玄機不得而知!我想，這一雲聚霧鎖天地間的長久謎團奧妙待佛教高僧大德、道教真人天師們齊聚研討，請教風水仙家先生，加上科學破解後，也許會給凡間一個石破驚天的說法。
作者單位：江西省九江市潯陽區三聖娘娘廟管委會
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