“黃禍論”是社會達爾文主義的一個重要體現，給近代中國造成了不小的消極影響，甚至現代，中國“威脅論”在一定程度上也是這種理論的演變。
社會達爾文主義是19世紀歐洲興起的一種思潮，二戰時期最為興盛，種族滅絕是其最極端的體現。達爾文進化論提出“物競天擇，適者生存”的自然選擇理論，而社會達爾文主義則將這一理論應用於對人類社會的分析上，認為窮人、底層人、落後民族就應該被奴役、被淘汰。
“黃禍論”最初由俄羅斯無政府主義者巴枯寧提出。古代令西方人喪膽的“黃禍”主要指中國遊牧民族匈奴、突厥、蒙古等黃種人的西征，所到之處，西方惡魔也得投降。這種對黃種人戰鬥力的恐懼一度深深紮根於西方人內心，成為久揮不去的夢魘。
1840年鴉片戰爭之後，曾經“以我為大”的中華民族進入百年恥辱期，中華民族高傲的頭顱西洋人狠狠地摁在地上。自卑心理像破了瘡毒，在全國蔓延，經過之地不管見沒見過洋人，便會自動低頭哈腰了。“黃禍”也就從一種恐懼變成了一種歧視。
“黃禍論”的主體是中國，但實際上，近代強大起來的歐洲再提“黃禍”最初並不是針對中國的，而是針對日本的，可以理解為“日本威脅論”。1989年甲午戰爭後，日本崛起，成為東方唯一一個能納入列強的國家。
為了限制日本，處心積慮的德皇威廉二世發動了輿論攻勢，他請人畫了幅《黃禍圖》，題語：歐洲各民族聯合起來，保衛你們的信仰和家園。然後將這幅圖分發給俄國沙皇等歐洲君主。這個手段不錯，後面就有了德、法、俄的三國干涉還遼事件，順利迫使日本屈服。
此後，日本為了擺脫針對自己的“黃禍論”（日本威脅論），可謂招數用盡，層出不窮，有些可笑荒唐，有些陰險狡詐。下面咱們一一道來。
首先，提出日人西來說，否定日本人是亞洲黃種人。這是一種荒唐且很不要臉的說法（讓我想起韓國）。有一個叫田口卯吉的學者，他寫了很多書來證明日本人不屬於亞洲黃種人，比如《日本人種研究》《破黃禍論》等，他說日本“種族不僅血統純潔，並且和其文明一樣精美。其最明顯處是皮膚白且光滑。中國人中雖有極白者，但肌理如綢緞皮膚者必不可見。由此我人種優於中國人，並且優於雅利安人（希特勒眼中最有人種）”。他又說歐洲人稱自己是雅利安人種是搶了他們的祖先，他們日本人才是雅利安人的後代。（是不是有種想罵人的衝動）
其次，1905年日俄戰爭前夕的輿論戰。20世紀初期，日俄在中國東北的利益衝突越來越劇烈。俄國為了爭取歐洲國家的支持，再一次發動“黃禍論”攻勢。日本這邊，一方面以“同文同種”取得清政府和大清子民同情，最終清政府選擇中立，而避免因中日親近刺激歐洲人的“黃禍論”（當時很多中國人是站日本這邊了，認為這是黃白之戰，卻忘了日本也是侵略者）。另一方面，日本派人到歐洲建立了輿論戰基地。在西方宣傳，日本對中國改革的介入，是為了遠東的和平與發展。從而削弱了歐洲對日本警惕。日俄戰爭中，日本勝利和輿論戰密不可分。可悲的是他們卻在中國的土地上作戰，中國卻保持了中立，這不是被日本人給耍了嗎？
最後，對日本的“黃禍論”一直都存在，尤其是在美國，可能是二戰時期，美日爭奪太平洋，日本人把美國人打的夠慘吧。近幾年，日本右翼勢力抬頭，已經嚴重影響了日本的政治方法，這讓西方世界不得不對日本再次提高警惕，甚至美國大選的時候，還有人會提日本“黃禍論”。日本為了減弱西方針對自己的“黃禍論”，卻暗地裡拋出個“中國威脅論”，並大肆渲染，一些歐洲媒體和政客也跟風鼓吹，對中國的外交環境造成了很不好的影響。很可惜的是，日本人打錯了算盤，我國和平共處的外交原則已經被世界多數國家接受，而中國的所作為為也取得了他們的信任。日本畢竟還是太小，作為中國學生，還需要好好學習，天天向上。
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