醒悟: 佛教的世間法和出世間法有何區別？
通常，人們會認為：梵香、禮佛、供燈等是世間法，而聽聞大中觀或大圓滿等就是出世間法，這樣的觀點是錯誤的。
雖然梵香、禮佛、供燈等外相是世間法，但如果發心只是為了求得世間的圓滿，為了健康長 壽、升官發財、來世福報，這樣的梵香、禮佛、供燈等就是世間法；反之，如果你具備了出離心、想求得解脫生死輪迴、想普度眾生，而不是為了個人的利益，這樣的供養修持就是出世間法。
同樣，大中觀、大圓滿本身是出世間法，如果在修法時你只為了得到一些現世或後世的利益，這就成了世間法了。
所以，衡量世間法與出世間法的標準，就是是否具備出離心，具備普度眾生的大慈悲心。
現在很多人自詡佛教徒、居士、出家人，平時也勤於修習，但多數人只不過是為了現世的利益與不墮入三惡道(地獄、餓鬼、旁生道)，這種發心的任何修法都只屬於世間法。
再舉個或許不恰當的比方：儒家治國齊家平天下，是世間法。道教的自然無為是出世間法。比如，風水術數是世間法，而佛學經藏是出世間法。世間法終究是術，而出世間法才是道、是究竟。更通俗一點講，“世間法”就是在家庭、社會、學習、工作中的各種為人處事的智慧與方法。而出世間法，則是了生脫死、不入輪迴、涅般寂靜。
佛法，即是入世法，又是出世法，入世在於教導人諸善奉行、諸惡莫作；出世在於教導世人放下我執、開悟成佛。世間法指導人們在世間生活，出世間法指導人們解脫世間，世間法和出世間法為一體兩面。
所以，當我們梵香、禮佛、供燈、祈願、參禪時，可反躬自省一下，我們禮佛的目的是為了什麼？我們求的是世間法還是出世間法？我們修的是術還是道？想清楚這些，你就不會迷茫，你就會心生清淨歡喜，你就會終得大覺悟大圓滿。
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