有人问桩功的具体练法，说现今很多人站了很久都不得法，不知是练功时间不够长还是原本就练错了？
无论什么功夫都得在检验中提高。知道了目的才好检验。很多人整天站着，却连为什么站着、站着又能怎样都不知道。只说长功夫，甚至长什么功夫也不知道。这种肯定不行，非但不行，即便动作要领外观上对了，说不定还能站出个静脉曲张什么的。
建议去北京体验体验，赶着早高峰的时候挤地铁，站在人堆里不用力，但让前后左右的人都挤不动你就是桩功了……因为人是从四面八方各个方向挤的，很容易检验是不是真松沉。
其实说了或许会打击到一些人，利用站桩练功是需要多站站，但就效果而言，实际是属于技术动作范畴的，算不上功力的，悟性高又有基础的，半小时足够做到那些“神奇”的效果了。
方法也不用教，按着自身所练，找人推推自己，不要走化，就放松着，身体里会自然调整，出现撑劲。本身就会形成一些骨节贯联，把受力点变得像“弓背”一般。
也只有这种不用力去顶的撑劲，才能够在实战中又撑得住，又跑得了。
没撑劲的就被人打瘪了，硬撑的，就把自己定住了，都不行。所以只有应对四面八方随意来力的时候，特别是不用手撑的时候，才容易体验到力的变化。有悟性的人，自己就发现是怎么回事了。
而桩功到了一定程度，小腿是会起变化的，如果形意八卦都练，很明显会感觉到其中的不同。否则就没练真。
要说一个桩功涵盖了许多内涵，那就类似无生有这种偷换概念了。但反过来则是成立的，可以把很多技术因素融合入一个桩功之中。
另外桩功往往是在教学中使用的好方法。拳学精深，在广泛传播中，弟子悟性不一，虽然好老师因材施教，而拳法形成又各有特色。但是根基必然严谨，为此一时间把很多教师都难住了。
李洛能前辈当初极其开明，没有如之前那样保守，而是广收门徒。真是天佑形意门，选中的弟子都有得天独厚的天赋，而且各有成就，不得不说是一门之万幸。
然后机缘是吝啬的，给一次就够了。再之后的传授中，虽然代有人才出，但却因为传播极广，而参差不齐。拳法本是造福于人，造福天地，有上进好学者又不能狠心拒收。所以历代前辈也是苦口婆心，用心良苦寻找好的传承方式。
传承方式在上几代依然完善，但却一直人支不旺。这不是说教就能教会的。所以取其大处，开始以桩法于慢练入手。特别对于体格弱着，不能强求他如何刚猛。必先知虚实方能用功，不然越练越损。
因而就形成了另一种入门法子，与猛火锻钢之法截然分开。
因为理解及实战对象的局限性，很多时间子孙辈不能理解其中会意。渐渐落入俗套，空行拳架不出效果。妄想多练也无用。
郭云深先生也感觉到了这个问题。他有一位后学在先生去后，不服嘱托，坚持按法苦练十年，终于大成。但他所见所闻，也发现了形于意之间分离歪曲的问题。
没有意做指导，外形也不能准。没有外在成就，灵变的打法也出不来。但总归来说是跟拳谱对不上了，特别是意的部分。于是这位先生四下与人试手，但无论如何试，多是沿着形意、心意这条主线。取得了一定成绩，一时间也是出尽风头，寻得了另一条道路，以意为参，以桩入手，得功而惯用。
于是放弃了很多功架，归结于桩，将其他动作改为打法。因为有了桩功的根基，内外合一，自然是风生水起。可惜公道地说，是有点纠妄过正而出偏。正因为太强调一些东西，而后辈也忽略了一些东西，所以也有不出成绩的时候。
这些都是传承发展的必然结果，不在某一拳某一门，必然因为拳师自身的修养以及眼界而各有特色，枝节也繁盛起来。然而这位先生因为强调“意”字留下的效用，曾经一度有这么个表现，就是门生无关拳脚高低，杀气斗志丝毫不弱。
无论这拳怎么改，都没敢离开意字。
——铁萼奇兰国技武术论文精要
已出版国术实体小说三部曲：第一部《六合拳宗》；第二部《帝国镖路》；第三部《真武百年》（即将出版）
铁萼奇兰（孙龙庆），自幼习武，项城张府武师传人，得心意、形意、太极、八卦诸拳真义，祖上为镖行世家，幼时耳濡目染，过往武林和拳师记忆深入骨髓。成年后遂追随祖辈踪迹游历，精诚求真，拳艺有成。有诸内而行诸外，乃援笔著作，以国术武技、商帮武行、民间武备体系为本，述拳真实深刻，鞭辟入里；写人风骨凛然，如在眼前。
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