女娲造人的时候，把五官都堆在脸上，都对着前面，所以大部分人的性格，都是直通通的，不会拐弯抹角，就算在社会上历练了几年，也只会稍微委婉些。
我们刚生下来的时候，懵懵懂懂，饿了就吧唧嘴，再饿一点就哇哇大哭，大人就给上一点吃的，这样的方式不断重复，不知不觉的形成了潜意识，我们有什么需求，都会直通通的开口和伸手。
一直到后来，在社会上碰得头破血流，搞得身边一地鸡毛才会明白，原来不是我想要，别人就会给我的。有时候人家给了，却带着附加条件，就像带着鱼饵的鱼钩，刺得我们血流不止，哇哇大哭。
难道我们就不要了吗？不是，凡是我们要的东西，对我们都很重要，虚名也好，金钱也罢，我们每个人都需要得到认可，得到尊重。
那怎么样才能得到这些，并且不会失去呢？
老子悟道
《道德经》：曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下 莫能与之争 古之所谓 曲则全者 岂虚言哉 诚全而归之
翻译成白话文的意思就是：能弯曲才能得以保全 ，会收缩才会有可能伸展，低洼的地方总是容易被水充盈， 破败中总会蕴藏着生机，少取反而会多得，念头太多就会自我迷惑，所以圣人都坚守自己的本真来应对万事万物。不自我表现，所以很明智。不自以为是，所以才会得到彰显。不自我夸大，所以才会体现功劳。不自我封闭和矜持，才会得以长久。我不去争夺，所以天下万事万物都不可能来夺走我的本真。古时候的圣人说：弯曲可以得到保全，怎么会是假的呢？你看，天下的万事万物都是这样啊。
老子在这一章中，提出了一个逆向而为的概念，这非常符合他提倡的“有无相生，难易相成”的概念。他认为，大多数的人，只看到事物的一个面，却忽略了另一个面，而另一个被忽略的面，才是真正可以利用的。当一个事物的“阳”面被利用到了一定程度，就要追求“阴”面的效果，这才符合“道”的要求和标准。“道法自然”也包含了这一层意思在里面。
我们会有些想不通，明明再努力一点就可以得到，为什么要放弃？或者，我分明已经得到了，为什么要让给别人？这是因为“道”的要求和标准摆在那里。用句俗话来讲，好事不可能叫一个人全占了。“抱残守缺”和“不盈”就是对这种规律的一种处理方式。去追求不符合逻辑和现实的目标，最终吃大亏的就是自己！
我们打个比方，在一个公司，有个职员很牛，业绩碾压了全部人，到年底了，老总想要表彰他，于是找他谈话。我们来设立两个场景，一个是“正”的，就是他想要得到自己应该得到的。另一个是“反”的，他放弃公司对他的表彰。
场景一：老总说：小伙子今年表现不错，公司高层开会，准备对你进行表彰，号召大家向你学习，你自己有什么要求啊？小伙子回答：好啊，我今年确实非常努力，成绩大家都看到了，我呢，正好想去买一台车，都看好了，就十来万，现在公司的奖励对我来说，是多多益善啊。老总呵呵一笑。最后啊，公司确实奖了这个小伙一台车，他也得到表彰了，心满意足。
场景二：老总还是和上面一样这么说，小伙子回答：今年公司业绩好，离不开公司领导指导有方，同事们勤奋进取，我个人只是运气好一点罢了，您如果想要表彰我，不如表彰所有一线员工，这样我觉得会比较好。老总最后也尊重小伙子的意见，是这么做的，小伙子也只是拿到一个几千块而且大家都有的年终奖。
大家猜结局是怎么样呢？
场景一的结局是：第二年，同事们都有意排挤这个小伙子，领导也觉得这个小伙子没有大局观，转而扶持其他有潜力的员工，小伙子的业绩一落千丈，不到年底，就只好跳槽了。
场景二的结局是：同事们都觉得这个小伙子很厚道，大家都愿意帮他，业绩也蒸蒸日上，领导也觉得这个小伙子有大局观，有团队意识，于是便提拔他担任了一个部门的主管，事业越发红火了。
这就是老子提倡的“少则多”的最好佐证。我们在这个人与人互动越来越频繁的时代，处处有这种思维，懂得规避“物壮则老”这条规则。时刻保持一种不自满、不自盈的状态，人生的天地，自然开阔得多，大家觉得呢？
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