今天是农历五月初五，在此先祝各位读者朋友们端午快乐。大家今天有看赛龙舟吗？赛龙舟作为端午节最重要的节日民俗活动之一，目前在各地都有正在火热进行的龙舟活动，据不完全统计，全国在端午假期举办的龙舟赛事多达215场。一条龙舟，承载着千年的历史与文化，既展示了竞技的风采，也拉近了观赏者与中华传统文化的距离。
在咱们广西师大社集团总部所处的桂林，龙舟习俗已经成了广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目——在这里，划龙舟一般是“五年一小划，十年一大划”，每年的端午期间，还会有民间自发组织的、小规模的龙舟活动，龙舟活动大致包括开鼓、请圣下殿、起水、唱龙船歌、竞渡、游船、走龙亲，龙上殿、祭祀等。
本期推送，我们想专门为大家介绍桂林地区的龙舟活动习俗——人们举行龙舟竞渡，唱龙船歌走龙亲，这众多的民俗活动，形成了独具特色的桂林龙舟民间习俗文化，一幅充满生活气息的桂林画卷也由此展开。
桂林龙舟习俗
本文摘自《桂林龙舟》，标题系编者添加
南方地区江河密布，沟壑纵横。多雨季节大雨滂沱，山洪暴发、江河泛滥、淹没大地。面对着大自然的“神力”，古人就形成了对“龙”的崇拜。人们认为水有灵性，有水的地方就有“龙”，龙法力无边，能呼风唤雨，变桑田为沧海，主宰人间祸福。为了求得龙神庇佑，人们将独木舟、小船这一水运工具改造成龙的形状，便形成了龙舟。
龙舟竞渡是一种图腾祭祀仪式和节庆活动。端午期间，全国各地降雨量最为集中，这时候天气转热，暴雨又将毒虫驱赶出来，进入热天时就容易受五毒侵害，人们也容易因天气而生病，因此形成了在端午期间进行驱毒扫除等习俗，并通过划龙舟拜祭水神或保护神等活动，祈求一年的风调雨顺、五谷丰登、平平安安。
2008年，万人空巷看龙舟 衡建军摄
南方各地龙舟习俗各有不同。桂林划龙舟以祭祀、祈福的民俗成分较多，娱乐与竞赛兼备，龙舟活动从大年初一就开始了，一直到端午后才结束，期间有开鼓、伐木、请龙王下殿、龙王游村上座、拜庙、龙船起水、龙王下水、采青、出游、走龙亲、收兵等11道仪式，划龙舟时，通过队员们统一的着装和整齐的划桨动作，通过唱龙船歌和敬神仪式，来表达美好的祝愿，展现龙舟的魅力。
一、龙舟制品
龙舟制作技艺是一项古老的汉族传统手工技艺，除竞赛船外，一般传统民俗船由龙头、船身、兵神、命桩、罗伞龙船鼓、斗旗、斗杆、桅杆、幡、船桨、舵等组成，其中最具特色的要数龙头和兵神了。
目前广西最长的龙舟，全长58米，宽1.73米，船头高56厘米，船尾高73厘米，可容纳桡丁、旗手、锣鼓手、唢呐手、舵手等150余人，龙舟上还有龙头、兵神、罗伞、桅杆、旌幡，等等。 衡建军摄
1.龙头
但凡划龙舟的村（社区）都有自己的龙头，赛船与传统民俗船的龙头又不一样。赛船的龙头向前伸展，几与水面平行，有一种正在潜水吐气往前冲刺的状态，煞是威严；传统民俗船的龙头昂首挺胸、高高挺立，立在船头威风凛凛，在龙舟民俗活动中是“龙王”，被人们供奉着。龙头有开口龙和卷鼻龙，桂林地区大部分的龙头都是开口龙，龙颈一般高约85厘米，直径约35厘米，龙颈上还绘有麟甲纹，或钉一块红布。龙头口内有牙齿数十颗，舌上含珠一粒，下颚有白须，以示龙王威严。眼睛突出朝天，后边的两耳形状如两把扇子，鼻子前方两个红球冲天，两旁用柔软的纤维当作胡须，头上一对犄角，状如鹿角。龙头因“龙亲”关系或历史渊源、五行方位而颜色不一，桂林龙舟一般有黑、黄、红、青、白等颜色。
桂林龙舟龙头雄姿 衡建军摄
2.兵神
龙王爷下殿后，兵神、雄鸡要日夜陪伴。兵神，是龙舟相关制品中最有意思的了，漓江龙舟的兵神，不管是在庙里还是在龙舟上，都始终陪伴和守护着龙王。兵神形态各异：有的双手着地呈倒立状，犹如一位正在练武的武者；有的则手持斧头，像是在开路的样子；有的一手拿斧头一手拿船桨；还有的怀抱公鸡，右手持桨或各种不同的工具。一般划龙舟的人认为兵神是指挥行船的“神”，所以桂林民间有“偷兵神”的习俗，这个庙派人到另一个庙去偷，偷的时间多是夜间或乘人不备之时，偷到手了就飞奔回本庙。据说是跑回本庙时越快越好，象征着划龙舟的速度。被偷去兵神的庙，发觉兵神为人所盗，必须集众火速追赶夺回，追夺不得者，又会乘机到另一个庙去偷兵神回本庙供奉，一来二去，饶有趣味。不过，也正因为有此习俗，所以划龙舟的时节各队伍都会派人守护兵神，偷兵神也不是件轻而易举的事。
千姿百态的兵神 衡建军摄
二、龙舟音乐
与龙舟活动有关的音乐，统称为“龙舟音乐”。桂林龙舟音乐分为“龙船调”和“非龙船调”两种，主要由号子和山歌两种体裁组成。“龙船调”是龙舟音乐的主体，有为制作龙头、船身而伐木时唱的《伐木歌》，有请龙王下殿时唱的《请神歌》，有龙舟下水后，为祈求行程顺利而采青的《采青歌》，还有走龙亲时唱的《贺歌》，以及《发兵歌》，等等。这些歌很多没有固定歌词，都是现场即兴编唱。比如贺歌就是在行走中根据当时的场面，由有经验的歌者即兴编出吉祥、有趣的歌词，可有问有答，可上天入地，可叙述历史传说、人物故事等，非常丰富。行船时唱的是号子，一人领，众人合，所用的衬词“哦”“嚯”“吔”“呀”“嗨”等都是桂林山歌、彩调、渔鼓等表演形式中常用的词，非常具有地方民俗特色。
龙舟活动，蒋俊摄
三、划龙舟仪式程序
桂林划龙舟民俗活动主要有开鼓、伐木、请龙王下殿、龙王游村上座、拜庙、龙船起水、龙王下水、采青、出游、走龙亲、收兵等11道仪式。
1.开鼓
开鼓是大划龙舟的讯号。桂林龙舟有十年一大划，五年一小划的传统，明代邝露的《赤雅》中有“桂林竞渡，舟长十余丈，左右衣白数人……十年一大会，五年一小会，遇甲戊年为之”的记载，2018年正是桂林龙舟的大划之年。
象山游龙 摄影：衡建军
开鼓一般选定在当年的大年初一或二月二，或其他吉日，开鼓仪式上村民们执手旗集聚在本村放龙头的庙宇（或祠堂）门前，烧香、打铁炮、叩拜、敲划船锣、唱龙船歌，敲锣打鼓走遍全村，彼时锣鼓喧天、歌声嘹亮、热闹非凡，队伍转回庙宇（祠堂），再叩拜，开鼓仪式结束。
2.“龙王”下殿
之后要请“龙王”下殿。龙王平时“安坐”在神台上方的阁楼上，逢戊年为出游佳期，当年农历二月二“龙王抬头”之日，村民们敦请龙王下殿，供奉在祠堂或临时搭建的庙堂上，行香化纸、鸣放鞭炮，用柚子叶或竹叶水清洗龙头，用红纸将龙眼贴上，待龙王上座后才将红纸拿下。
3.起水
起水，就是择吉日让龙头正式下水、上船，起水的仪式较为繁琐，充满了对民俗信仰的尊重与敬畏。起水前一天所有划手都集中在供奉龙头的庙宇里不得回家，并用柚子叶蘸醋汁拍打在手上、身上，当晚12点之后就不准讲话，安静睡到早上。起床后划手们一律赤脚，别上红包插上柚子叶，拿上划桨，在耆老给龙头洒上酒、盐、茶、米后，安静地将龙头抬下河，安装在龙舟上，并置兵神和雄鸡。众划手们依次上船左右坐好，“出山龙老翁”便指挥划船，将龙舟划到江中间打三个太极圈，正式请龙王下水。
龙船起水前 衡建军摄
4.走龙亲
正式下水后，龙舟就可以进行出游、走龙亲。在划龙舟的喜庆日子里，有走龙亲的习俗，在桂林地区，各村的龙头因木材选用、历史渊源等因素而有“母子”“兄弟”等龙亲关系。龙亲有水路亲戚和旱路亲戚。村与村之间先递上拜帖，互访时大家要头扎红布，捆红腰带，唱着龙船歌，载着礼品、载着情谊，相互恭贺，唱恭贺歌。有龙舟队伍来访时（称龙船进香或者龙王出游），主人放起鞭炮夹道欢迎，见面相互高喊三声“恭喜”，以表喜庆之情。
走龙亲有对歌、宴席、拜祭等活动。
走龙亲 衡建军摄
旱路走龙亲，在递过拜帖之后，龙亲队伍在耆老的带领下去走亲，快到对方村口时点亮灯笼、鸣放铁炮、敲鼓报信，以示客到。主家早已在村口等候，同样以举灯笼、放铁炮、敲锣鼓以示迎接。见面后相互问候，进村时宾主双方面对面地走，即客人正走，主人退着走。一路上鞭炮齐鸣、锣鼓喧天、对歌不停，这时所唱的都是贺歌，且都是即兴的，现编现唱，气氛热烈。就这样一直走到主家庙内，一同叩拜龙王，结束后便入席。这龙亲宴席是全村的大事，满满一排长龙桌椅，主宾齐坐，相聊甚欢，其乐融融。
水路走龙亲俗称“舀酒”，也很热闹。同样先递拜帖，到了走龙亲当天，便划着龙船盛装出发。龙船在到达前放三声铁炮报信，然后在江面上划三个太极圈后再靠码头。主宾相见时的仪式很讲究，靠岸前船上的旗手要双手举旗上下挥动，所有划手也要双手举桨致意。上岸后，还得边唱贺歌边退回到龙舟边上又上来对歌，重复两次，足见礼节隆重。行礼结束后也要举行祭拜仪式，主家耆老要到龙舟前往龙头嘴里放关蝶，还给龙头披上红绸带，并用花翎把龙角装扮起来，就像古时候新郎、状元郎一样。
落霞映龙舟 蒋俊摄
走访结束后乡亲们声声祝福，款款道别，无论是主家还是来客，他们世代居住于漓江边，漓江是他们的母亲河，他们同饮着这一江水，同浴于这一条河，而龙舟，把他们联系得更紧密。
《桂林龙舟》
主编：孙小良
桂林龙舟习俗是广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目。端午期间，人们举行龙舟竞渡，唱龙船歌走龙亲，众多的民俗活动，形成了独具特色的桂林龙舟民间习俗文化。
桂林划龙舟，一般是“五年一小划，十年一大划”，每年的端午期间，也会有民间自发组织的、小规模的龙舟活动。龙舟活动大致包括开鼓、请圣下殿、起水、唱龙船歌、竞渡、游船、走龙亲，龙上殿、祭祀等。
本书共由《漓江河畔话龙舟》《划龙舟的礼仪程序及规矩》《桂林龙舟音乐》《走龙亲》《龙舟的制造及相关制品》《桂林龙舟社庙》《桂林龙舟传承人》《桂林龙舟现状与传承》等八章组成，配以324幅优秀的摄影照片，以全景式角度介绍了桂林龙舟起源、流布、礼仪、制作、传承等方面，向读者展开一幅桂林民间龙舟习俗生活画卷。
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