陳永恩

中國從秦朝開始，就建立了幅員遼闊的大一統王朝，而且採用郡縣制度，各地官員都由中央任命。僱人幹活，就要付工錢，具體到國家機器上就是俸祿。

不是的。事實上古代有一整套完整的俸祿制度，保證了官員工資的正常到位。

具體操作為：

1、首先，工資不一定是錢

在當時貨幣體系還不完善的時代，完全的貨幣時代還沒有到來，因此存在著相當數量的以物易物的交易，而且，當時的百姓向上交的賦稅也不是錢幣，更多的是實物，比如糧食、絲綢、布匹等。

所以官員更多時候，領到的俸祿就是實物。

郡縣制推行後，皇帝會向各地派出辦事機構，作為對地方行政的監督，這些監督機構在旅行監察職責的同時，也充當著辦事處的作用。官員在領取俸祿時，就需要到這些辦事處領取折實，相當於糧票等憑證。

領取折實後，憑摺實到朝廷制定的地方領取糧食等實物。歷朝歷代發放俸祿的機構都不同，唐代發放的辦法，在《唐六典》等書中有記載：京朝官的祿米、布帛等，由司農寺屬下的太倉署負責發放，地方官員的祿米、布帛，由各州郡倉曹負責發放。發放時間是半年一給，一年兩次。

到了宋朝，官俸的領取憑證稱"券歷"，內含各種以實物形式發給的補貼，通稱"給券"，具體名目有館券、驛券、倉券等區分，均由持券者到指定地點領取。

明朝就很有意思了，明代官俸折實的花樣特別多，總是受祿者吃虧，明朝鄭和下西洋後，國庫中堆積著大量西洋帶回的香料胡椒等物品，一度作為官員的俸祿進行發放。

2、其次，朝廷不一定發錢

這種情況在古代確實不多見，但是也是存在的，比如北魏前期。

我們看電視劇《錦繡未央》中，李尚書工作中犯了錯，太武帝拓跋燾龍顏大怒，下旨罰了李尚書一年的俸祿。

其實這是一個明顯的史實錯誤，為什麼呢？因為孝文帝改革前，北魏官員是沒有俸祿的，冰敬碳敬養廉銀什麼的統統沒有。

那官員吃啥喝啥呢？問得好，當時的北魏還未完全成為封建制度的政權，還保留了大量的遊牧民族的殘餘。北魏朝廷規定，官員的俸祿取決於自己的能力，什麼意思，就是放任官員去搶奪和搜刮百姓，這是北魏官員的生財之道！

有幸的是，後來的孝文帝改革後，北魏完成封建化進程，官員也有了固定的薪水。

3、最後，官員不一定需要俸祿

這裡指的是朝廷統治的羈縻地區。

歷朝歷代，羈縻地區佔到了王朝統治區域的很大一部分。而這一部分的官員雖然都是朝廷來任命，但是基本都是當地的部落首領。

雖然掛著朝廷官員的頭銜，但是他們是真正的獨立王國，部落首領就是國王。他們平時除了承認中原王朝的宗主地位，定時向朝廷上貢，朝廷很少直接干預羈縻地區內部事務。

因此，關於官員發錢的事，朝廷大多數也是以賞賜的名義給了部落首領，這和俸祿性質上不一樣。

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜Yes”，一個愛好歷史的妹紙！期待關注！

靜Yes

古代俸祿的形式

封邑制度

先秦以前政府將土地賜給諸侯，諸侯把自己封地內的土地子民視為自己的產業，除了每年向中央政府的繳納的稅收外，其餘全部留給自己當做“工資”。而下面的士大夫亦是如此

《國語晉語四》記載“公食貢，大夫食邑，士食田”。這句話就是說公候不僅有自己的土地，也收取大夫的貢賦，士也是如此。而且諸侯和士大夫都是世襲制。所以如此就形成了世卿世祿制。

很多人都想封侯成為貴族也是因為這一制度。

祿米制度

春秋後期，隨著人口的增長，中央政府已經沒有了多餘的土地分封給新進的貴族。

而私學的盛行造就了很大一批學而優則仕的人，當這些人進入官僚體系後，由於政府已經沒有了土地賜予。所以祿米制度應運而生。

祿米制度，就是政府以糧食賜給了這個政府的官員，而這種工資制度從春秋末期一直到隋唐時期都是發“工資”的主要形式

吃皇糧的說法由來也是因為這一制度的普及。

貨幣制度

到了漢朝，隨著經濟的發展，貨幣在俸祿中的比重逐漸超越了祿米。而到了唐宋時期，絕大多數的支付俸祿的形式成為了貨幣。

這種方式也沿用到了明清時期

俸祿的領取方式

封邑制度不多說了，官員把國家的稅收上貢，餘下的都是自己的“工資”

祿米和貨幣制度

這兩種制度最初是由專門的部門每年發放一次，後來在改為月俸。

宋朝時《宋會要輯稿·職官》記載北宋的做法是發放“券歷”，然後到三司領取。

“券歷”由本單位的工作人員整合，然後交給三司戶部門審核，最終審核無誤後發給官員。然後官員在規定的時間內，到三司憑“券歷”領取“工資”。

地方官員則由州政府統一核准發放。

官員其他收入發放

古代官員也有年終獎

像是漢朝《漢官儀》記載每年臘月皇帝都會對文武百官進行賞賜，稱之為臘賜；而且歷朝歷代大多都有了這一制度。這種賞賜由皇帝規定，然後統一發放。

清朝的養廉銀製度

這個制度是由各省藩司統一發放，各地的官員是沒有自行支付權力的。

我是越關

這個問題就涉及到了古代一個稅收問題，其實官員的俸祿就來自這些稅收中，首先便是把官府開支減去，然後剩下的海要上交國庫。這種制度最早可追溯到周天子時期，當時的這種諸侯國，其實每年都要進貢周王室一筆錢。這筆錢其實就是自己封地的稅收得來的，然後禮節性的上交一些給周天子。

如果喜歡看這種以綠林好漢為題材的小說，那麼出現頻率最高的一種官家東西就是皇槓，所謂皇槓其實就是從各地上交給國家的銀兩。皇槓裡面的銀子必須是重新熔鑄過的，規格重量相差不大，而且一般會有皇家的封印。誰敢劫皇槓，那麼就是同朝廷作對，那是要殺頭的。所以不少綠林好漢就是因為錯誤的劫了皇槓，才走上對抗朝廷的道路的。

並且還有一個不成文的規矩，那就是這種稅收上來的銀兩，在熔鑄過程中會有損耗，也就是所謂的火耗，這一筆錢也是百姓出的。不少官吏貪汙就是靠在火耗上做文章，直到雍正年間，這才宣佈火耗歸公。但也有人會問了，一旦稅收太重，官吏豈不是沒有俸祿了，其實大錯特錯，因為官吏的俸祿永遠不會少，稅收永遠只是加重百姓的負擔。

不過這裡有會出現一個問題了，如果當地是窮地區了？這個自然不要你擔心，古人有的是辦法，窮的地方的官吏自然是一些被拉去做政績的人，也就是所謂的官場小白，你想要日後顯貴，那就老老實實的把這個地方治理好。縱觀古代一些政策，其實如果不腐敗的話，是非常有可取之處的，尤其是古代對於稅收的超高經營術。

小司馬遷論史

這個問題如果展開將是一個非常大的課題，中國每個朝代都有不同的俸祿制度。所以我以幾個具有代表性的朝代向大家大致介紹古代俸祿制度。

一、前秦時期

在秦之前，各朝代以封地作為官員的俸祿，也就是國君會根據官職的大小給予相應的采邑。官員自己在封地上收取稅收，除去應該上交給天子或國君的稅收之後，剩下的都作為官員自己的收入。

二、秦

在中國俸祿制度的歷史上，秦朝具有劃時代的意義。之後的兩千年，歷朝俸祿發放制度雖然各有不同，但是主體結構基本上都是延續著秦朝的俸祿制度。

秦統一六國之後，廢除了分封制，採取了郡縣制，同時在全國建設了長達6000多公里的馳道和直道，加強了中央對全國各郡縣的控制，也使國家直接發放俸祿成為現實。

秦代開始官員的俸祿以“石”為衡量單位，再摺合成對應的貨幣和實物每月發放。上至宰相，下至如如劉邦當年擔任的亭長乃至更低的佐吏都有俸祿，由國家統一發放，只是差距非常巨大。

之後各朝略有不同，但是發放上基本都是由國家鑄造錢幣，或將鹽鐵等國家貿易收上來的錢幣又重新分配運輸到各地相應機構，如後期各朝在地方有戶部辦事處，官員自己到辦事處領取。

同時國家在各郡都建有大型的糧倉，各地上交的稅收都會統一運輸到這些大型的倉庫儲存。各郡管倉官員也就同時肩負著發放實物俸祿的職責。官員可以自己去郡裡領俸祿，也可以讓郡裡把俸祿送貨上門，但是要扣掉相應的損耗和路費，當然這筆費用是多少，往往是筆糊塗賬，這類官員從古都是肥差。

漢代基本繼承了秦制變化不大，不過西漢以貨幣為主，而到了東漢則是一半錢幣一半穀物。

三、魏晉時期

這個時期中國經歷了長達400年的動盪，導致了俸祿制度的混亂，俸祿的發放也從過去的每月一次改成了春秋兩季發放。

由於戰亂不斷，金屬的稀有，俸祿內容也從過去的貨幣加實物的形式，變為了基本純實物俸祿，內容包括布帛、錦、米、麥、甚至雜役等。

同時西晉開始，出現了佔田制，國家按品給官吏田地作為俸祿的補充，一品50頃，每降一品減少5頃，最低的九品佔田10頃，這個制度一直到明朝才被廢止。

而南北朝時的北魏，在孝文帝改革前，因為遊牧民族風俗的影響，官員沒有俸祿，主要通過軍功掠奪和賄賂剝削帶來收入。孝文帝改革後，北魏採取實物俸祿制，以谷和布帛作為俸祿。

至唐朝統一後，各項制度重新恢復，俸祿穩定為了歲祿、月俸、職田三部分。

歲祿就是祿米，按官員品級每年發放；

月俸相當於每月的各項補貼，直接發錢；

以上如果是京官由司農寺屬下的太倉署發放，如果是地方官則由各州郡倉曹負責發放。實際發放時可能會是半年一次。

職田是國家給官員發放的田地，但是隻有使用權沒有所有權，官員僅收取對應的租稅收益，如果離職或者調離，就會被國家收回。不過國家也會給予一些永業田，最高一品60頃，最低五品5頃，子孫可以繼承。

四、宋朝

宋朝因為金融非常的發達，俸祿已經多摺合成貨幣發放，同時國家會發放一種叫做“券歷”的憑證，官員可以憑券歷自行去領取自己俸祿。同時券歷中還包扣代表各種實物的“給券”，和現在的大閘蟹券或月餅券非常相似。不過這些券歷是有時間限制的，如果過長時間不領可能會作廢，當然官吏之間相互給面子，一般會比較寬鬆。

而地方官吏則是憑券歷由地方財政來兌付，同時會配給大量的職田作為俸祿補充。

五、元代

元代各項制度由重新倒退，俸祿回到了貨幣加實物的形式，但是地方官沒有實物俸祿，相應的會用職田代替作為俸祿補充。

六、明清

明清基本延續了元朝的制度，但是在明朝時徹底廢除了用職田制度，官員只享有貨幣加實物俸祿。但是明清兩代都是以貨幣俸祿為主。

Rick潘維鏞

現代財政講究收支兩條線，也就是說所有的收入先要上繳國庫，然後再從國庫中支出。這需要一個非常成熟的資金結算體系。所以有些人才會形成困惑，覺得古人沒有辦法進行財政撥付。

但在古代財政的運作，採用的是就地收支原則。其實原理非常簡單，一個地區的財政收入，在應對本地財政支出之後，有剩餘，則向中央財政移交，有虧空，則請中央財政調撥。

那麼地方官員的收入如何發放？

首先，地方官員的收入不完全是金屬貨幣。實際上在早期的時候完全是實物。到清代的時候，既包括銀兩，也包括糧食。因此不需要全部用貨幣來支付工資。

其次，官員就地收支，直接從稅收當中支出自己的工資，不需要中央政府調撥。稅收是逐層遞交的，在交稅的過程當中，實際上也就同時將官員的工資支付了。古代的官員都是採用年薪制，稅也是一年一交。舉例而言，某縣令收稅的時候，扣除所有公務支出之後，全縣一共收了銀500兩，糧食一千擔。而縣令的工資為50兩白銀加一百擔糧食。那麼縣令只需要向上級政府移交450兩白銀和900擔糧食，然後將相關的賬目上報即可。

最後，稅收向上調配的成本實際上是由民眾承擔的。古代有勞役制，就是為政府做義務勞動。其中一個重要的內容就是為政府運輸稅收。清代的時候，往往採用繳納地方附加稅的方式來免除勞役。換句話說，繳稅者承擔稅收的運輸成本。

就地收支最大的問題在於給了官員貪腐的機會。地方官員巧立名目設立各種附加稅，同時虛報支出，就可以直接套取稅收，這實際上是古代官員灰色收入的主要來源。因此，現代財政強調收支分別核算，以防止官員上下其手，從中漁利。

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在沒有匯款轉賬等技術服務的古代，“發工資”這樁現代人看來簡單的事，卻是樁技術含量十足的折騰事。放在不同經濟水平的王朝裡，這個折騰事，也是各有各的招數。

首先比較簡單粗暴的，就是漢朝。俸祿一年一發，所以叫“年俸”，工資額以糧食來結算。所以漢朝形容官員品級時，常是“年俸XX石官員”。不過具體執行起來，也不止發糧食。漢朝的賦稅裡，就有收取錢幣的算賦。所以西漢政府發工資，也經常把糧食折算成錢。

到了東漢時，乾脆改成“錢穀各半”，京城以及各地大小官員，每年固定時間，在所在地指定倉庫領取錢糧。

比如東漢末年曾擔任安喜縣縣尉的劉備，他的年俸當時是一百石，理論上說“半錢半谷”，但在東漢兵荒馬亂的年頭，糧價月月飆升，基層官員拿到手的糧食，常見一半都不到，其他的只能用貨幣湊數，基本上發錢的速度，遠比錢貶值的速度慢的多。領工資時這錢還能買一斤糧，轉天半斤都買不上。在鞭打督郵出去闖天下前，三國梟雄劉備早年的小官生活，就是這麼清苦。

到了晉朝時，工資發放就複雜了一些，以《晉百官注》的記載，晉朝縣令級別的官員，工資已經是按月發放。形式和漢朝差不多，定期去指定倉庫領。縣令年薪四百斛米，摺合成每月，變成領十五斛米外加兩千五百錢。等於是每天領五斗米。大詩人陶淵明做詩人時那句“不為五斗米折腰”，悲憤的就是這事。

但千萬別以為，悲憤的陶淵明縣令，就只有這點工資。晉朝發工資的另一個辦法，是“官佔田制”，只要是官員，就可以按照品級領一塊田，所有權歸國家，田裡收成歸個人。還可以驅使衙門裡的屬吏給自己種田。陶淵明做縣令時，也分到了三頃田地。

當然，這種發工資的方法，雖說拿錢方便，但也雜亂無章。到了唐朝時，就變得更正規了。《唐六典》記載，唐朝的工資發放，改成了半年一發，京官工資由太倉署發放，地方官的工資由各州郡敖倉發放。除了發祿米和錢外，主要還是發絹帛。拜唐代突飛猛進的紡織技術所賜，絹帛在唐代已是硬通貨，十貫以上交易就要用絹，一匹絹摺合500錢。

所以，每到發工資的日子時，唐朝官員家的僕人們，就常見大車小車，吃力把絹帛往家來。

不過如果唐朝官員們肯出點錢，領工資也不一定這麼吃力。長安城的太倉，只要官員支付“腳錢”，就有“送工資上門”的服務項目，《朝野僉載》記載，唐朝清官李畲 領工資，就是由太倉派腳伕送到家裡來。李母為表達兒子清廉品格，拒絕太倉討好，堅持結清“腳錢”。而《舊唐書》更記載，太倉門前更有大批腳伕，專以“送工資上門”為業。領工資，都領出火爆產業。

至於晉朝時的“佔田”，唐朝的規矩也變了，改成叫“職分田”，且允許官員們佃租給農戶耕種，是為官員們的另一份收入。到了宋代，又變為了更優厚的“職田”。

而除了職田外，北宋官員的其他工資收入，看上去也十分豐厚，除了每月的“正俸”外，還有各種補貼。宋朝的官員們，可以憑著朝廷發放的“券歷”，在指定的地點領取補貼。比如北宋“包青天”包拯，開封府尹任上，以《宋史》統計，僅每年憑券領取的額外“公使錢”就有一萬八千貫。而北宋淮南一個州的賦稅，也不過一萬五千貫。北宋高官的待遇，不算基本工資，就已這麼嚇人。

不過，這嚇人的工資水平，也只限於高官階層，基層的官員，還是一個賽一個苦，比如這津貼，就是各種不靠譜。蘇東坡被貶官到黃州時，拿著官府的“券歷”領補貼，結果卻領來一堆賣酒用的包裝袋。可憐蘇東坡大文豪，每個月只好把錢裝成三十袋掛房樑上，每天節衣縮食用一袋，過得十分清苦。南宋學者周密《浩然齋雅談》裡，也記載了不少小官典當度日的慘狀。

到了明清年間，特別是號稱官員俸祿低的明代，領工資的方式也沒發生變化，依然以米糧和錢為主。但明朝前期比較悲催的是，官員們要領的米糧，相當多都要折成紙鈔，而紙鈔貶值的速度更是飛快。所以特別是京城中小級別的官員，常見清苦不堪。

一直到白銀成為法定貨幣後，明朝至清朝的官員工資，改為貨幣與米糧支付，情況才稍好些。清代時又有了“養廉銀”，清代正七品官員的年俸是45兩，遠高於明朝的25兩。至於“養廉銀”呢？養廉銀的發放，是地方財政撥錢，全看地方府庫的家底，所以在窮地方做官，困難可想而知。

當然，看上去清苦的明清官員，有一點可不苦，在極其發達的科舉制下，有功名的明清官員們，兼併土地逃稅也都更輕鬆。看過《儒林外史》就知道，只要功名在手，土地錢糧都是坐著就來。官員們苦哈哈熬幾年，家裡頭就土地連成片。就靠這隱形福利，再苦再累？也遠比老百姓幸福。

歷史風雲錄

這要分情況來定，有本著名的《越縵堂日記》，是晚清官員李慈銘積四十年心力，銖積寸累而寫成，記載了自己清咸豐到光緒四十年間的朝野見聞、尤其李慈銘還是個很有經濟頭腦的人，還在日記裡記賬，所以我們看看他是怎麼拿工資的就知道了。

光緒十三年（1887年）五月，李慈銘被授予戶部江南司郎中一職。按說戶部管理財政，江南又是富裕地方，但清朝各司都有兩個郎中：滿郎中和漢郎中，滿郎中是一把手，漢郎中只能是二把手，所以李慈銘其實是一個無實權的，一年中，他基本上不去衙門，只在報到時去了一次，年終考核去了一次，其他時間基本上不管司裡的事，當然，工資照發。

他的工資是工資（含養廉銀）是135兩銀子，和大約1200市斤的糙米，做為一名官員，他的工資 都是司裡的工作人員送到家裡來的。 如日記裡記載四月十六 日，送來春夏兩季俸銀45兩； 五月 初三， 送 來養廉銀10 兩等等。

以上是京官，不是地方官。

地方官的工資，當然不是像今天這麼發到工資卡里，搞收支兩條線，而一般是隨著每年徵稅的時候自己截留。而收稅的也是地方官，最後提留的也是他們，所以一般來說地方官要撈錢，比京官好辦的多。

比如

雍正 五年， 湖北 布 政 使 黃 焜 曾經 向雍正彙報 湖北 徵收 地 丁 銀 加收 火 耗 的 情況。

火耗是按國家正式稅收的10％ 加收， 也就是 每一兩銀子的正式稅收加收一錢銀子。 這一 錢 銀子就是官員的收入：

總督分一分五釐， 巡撫一分五釐， 布政使一分五釐， 按察使六釐， 守巡道四 釐， 各 府 知府 一分。。。。。等等等

雍正時期反腐工作抓得好，所以地方官員們拿得不敢太貪心，但我們知道，大多數時候並不是這樣的。

以上，就是古代官員們發工資的兩種方法。

紅楓歷史觀

總的來說，學者們認為古代官員工資有一套完善的發放制度，且能因地制宜。

古代公務員體系也很龐大，除了京官還有大量的地方官，這些官員都是吃皇糧的，他們的工資都靠朝廷發放。在那個沒有銀行代發工資，也沒有支付寶轉賬的年代，朝廷官員發工資依然不是件難題。

首先，古代官員實行的並非真正的月薪制。雖然我們在看電視時，經常會看到某個官員犯錯被罰一個月俸祿，實際上古代官員的工資基本是半年一發的。像秦朝則是一年才發一次的年薪，當時叫“歲俸”。發放週期長，這就減少了很多麻煩。

可能有人要問，半年發一次工資，平時他們喝西北風嗎？這些官員才不會傻到餓死，他們個個生財有道，根本就不靠這點工資過日子。即便是最清廉的官員，家裡也會有幾十畝的田地出租吧，平時還有一些賞賜之類，逢年過節會有各種明目的孝敬。

其次，古代官員的工資不是全都拿錢的，直到唐朝時期才有部分官員的俸祿是以銀子來計算的，不過大部分時間拿到的還是一半銀子一半實物。史書記載過古代官員領工資的場景，往往是一群家人組成運輸隊，趕著幾輛馬車前去領工資。因為朝廷發給他們的大多是米麵等糧食和一些其他東西，以秦朝為例，秦朝最低級的官員一年工資是五十擔大米，差不多也就是1475公斤，確實要裝幾車。

另外，地方官員的工資並非直接來自國庫。古代農民種地要交糧食，獵戶打獵交獵物，漁民打魚交魚蝦這些以實物交的稅，在地方府庫集中後留下地方財政部分，然後才會送往國庫。留下的部分就包括地方官的俸祿。

到了發工資的日子，地方官會領導一張工資條，不同時代叫法不一樣，如折實等，發工資的日子就憑這個去指定地點領取。領取工資的地方一般是朝廷專門機構，如太倉暑等。

當然，並非所有官員都要去領取俸祿，你要是有權勢，太倉暑會主動親自把工資給你送上門，有時還會故意多給一點。

凡塵往事

首先糾正題目中的兩個問題。古代雖然沒有現代化的銀行，但是大的錢莊或者票號，它們的功能其實已經和現代銀行的功能很相近了。因為古代的錢幣很多都是金屬貨幣，攜帶不方便，後來便有了紙幣，或者某些錢莊票號自己發行的貨幣。拿著這些紙幣，是可以在全國不同的地方兌換成金屬貨幣的。另外，中國數萬官員其實是不準確的，記得朱元璋那個時候為了減輕老百姓的負擔，整個大明朝也不過才8000多名官員，哪裡有數萬之多？

我國最早的俸祿制度是來自於西周時期，那個時候無論是諸侯貴族還是各級官吏，他們的俸祿主要來源就是各自的領地的收入，這些領地通常稱為食邑。如果食邑的收入不足，則有周王室來另行補貼。這便是中國俸祿制度最早的起源。

戰國以後，各國開始發生改革，其中俸祿其實是最重要的部分，世代世襲的制度通常被改成了按照功勞來計算官位和爵位，按照官位和爵位來計算俸祿。最有名的就是商鞅變法，使得普通人也能夠通過作戰種地獲得爵位。此後，俸祿其實成了國家財政支出的重要項目。不過隨著歷史的發展，歷朝歷代的俸祿形式是不同的，比如有的是給土地，有的是給穀物，或者布帛、或者金屬貨幣，甚至是紙幣。

不過通常的發放方式是這樣的。官吏的俸祿等級、標準、水平、物質形式都由中央統一制定；各個級別的官員俸祿的方法從本質上來說，也都是中央財政撥付。不過正如題目所說，官員遍佈全國，為了減少俸祿運輸、調撥的麻煩。京官的俸祿通常直接從國庫支付，各省級官員的俸祿一般都是有中央國庫設立在省裡的分庫來撥付，地方州縣官員的俸祿則有州縣衙門從當地收取的皇糧國賦中支取，如果不足，則有中央調撥補充。

歷史是什麼

雖說發給官員的俸祿應該多是糧食，但官員們拿到手的幾乎都是現金。

古代官員的俸祿並非都是真金白銀，在更長久的時間裡，都是以糧食支付。很早的時候，給官員發放的不是俸祿，而是債權。也就是說，朝廷指定某處田地，其所收穫的糧食歸官員個人，也稱為【職田】。這種情況基本上持續到唐代。唐代官俸有職田、祿米、錢貨。京官一品、外官二品授田12頃，京官八品、外官九品授田2頃50畝。

很多官員直接在種田以前，就以估算出產量收價把【職田】轉包出去，把錢拿到手。

至宋時，以實物發俸祿的時候，朝廷把給付俸祿的責任交給地方。每個地區州府縣道各有國庫，從中調撥一部分糧食，再加上一些金銀、制錢，分發給官員。

在歷史上的大部分時間裡，都是以這種形式來發放俸祿的。

宋以後有了銀票，在銀米兼支的基礎上，以銀多米少的形式發放。

關鍵字: 俸祿 歷史 銀行