文：静怡苑•心灵乐园
Chapter 1
只有通过打坐，我们才能慢慢战胜各种各样的烦恼，通过座上修，这样的能力会越来越强，而不是“道理都明白，可臣妾就是做不到”。如果做不到，那一定是座上修不够。当我们体会到座上修带给我们的好处，我们会对打坐上瘾。
打坐的时候觉得没有我，但是觉得有外境，这是为什么呢？
这有点像小乘的修法。但在麦彭仁波切的修法里面，也有人无我的修法。我们可以把人无我的修法作为第一步修法。当“我”没有以后，我们便可以去抉择“我”之外的东西，将外面的东西全部切碎分割，简单粗暴有效果。
越不去分析是越好的，而且按照我们的修法，一般是将外面的事物先化光，如果对某一部分外境依然有实执，比如，伤害自己的人，直接抓来化光，不必过度分析。不管外面有啥，别去管它，只要知道它是显而无自性的。
在修行的过程中，我们没有必要要求外面的一切现象都没有，或还需要调整。因为我们修行的目的，不是为了让所有现象消失，而是让自己不被其影响。我们要破除的不是现象，而是我们对现象的执著。
Chapter 2
刚刚修行的时候，心有自明自知的能力，既能够投射出万法，也可以知道万法是空性的。修行人的初步证悟，仍然是一种意识，但这种意识是有必要的。如果我们把这样的意识都给掐断了，那我们就相当于成了木头。所以，我们要让这样的意识留存下来，总有一天，这个意识会变成真正的智慧。
有的人说自己找不到这样的感觉，虽然通过分析可以得到“什么都没有”的结果，但却无法真实感觉，甚至还有各种各样的念头冒出来，压制不住，也赶不走。如果是这样，就多加强一下金刚萨埵和曼扎等积资净障的修法，并且多多祈祷上师，通过修加行掌控自己的心。上师说，只要加行修好了，轻而易举就能证悟。虽然对我们来说，修加行这事儿太艰难了，但只有现在非常努力，将来的证悟才能看起来毫不费力，不是吗？
我们无需压服念头，在我们的传承中，对治念头的办法有两种，密乘是看着它，大乘是引导它。
刚刚证悟的人还是会有烦恼，但通过慢慢修行，战胜烦恼的能力会慢慢变强，烦恼延续的时间会逐渐变短。随着修行的增上，在烦恼产生的当下，甚至在烦恼产生之前，就能认识。烦恼障在七地的时候才会断尽，习气障在佛地才会断尽，所以我们不要觉得一证悟，所有的烦恼和习气就全部消失了。
有一位乐园宝宝说，能够清清楚楚地看到自己要生气了，要跟随自己以前的行为模式和先生吵架了，另一方面也知道这是假的，于是突然想到这一切都是做梦，可以选择和先生吵架，也可以选择不和他吵架，然后自己就选择和先生吵架了……（尴尬笑）
这位乐园宝宝其实已经有进步，知道这一切都是如梦如幻的，不过，这里面也免不了有自欺欺人的成分，以如梦如幻为借口，让自己的烦恼习气称王称霸。怎么说呢？这就像另一位乐园宝宝，每天早上都需要念百字明，她可以选择起床再念，也可以选择躺在床上念，但绝大多数时候，她都选择躺着念，第一遍百字明才念到“嗡班匝儿萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅……”她就又睡着了。念了21遍百字明，又该修菩提心了，她依然选择躺在床上修，依然修一修的，就又睡着了，哪怕闹钟从6:30、6:35、6:40、6:45……设了一长串，但是依然没有用，
我们就是这样，觉得发心是如梦如幻的，所以可以不发心，发脾气是如梦如幻的，所以可以发脾气，但其实我们一直都在随着自己的烦恼习气走，只是有了如梦如幻的挡箭牌，所以这一切才看起来很美妙。
Chapter 3
学了空性以后，如果没有用来往解脱路上奔，反而让自己穿上了一层精致的外衣，就会把我们龌龊的一面掩藏得更深。明明在此之前，造作了恶业还会有一丝惭愧心，但是当我们学了大乘法和密法以后，反而忽视了因果法则，可以如梦如幻地造恶业，那实在是太遗憾了。所以，我们应该准备一根容嬷嬷的针，但凡自己以如梦如幻为借口造作恶业时，就拿针使劲儿戳一下自己，我们就知道自己该不该遵守因果法则了。如果戳起来还会觉得痛，那自己连演戏都没有资格。
还有的宝宝反映，在修行的过程中，疑问太多，分别念太重，想尽量让自己甭去想得太多，那这时我们的确还需要闻思。其实，如果上师已经给我们指出一条切实可行的路，比如修加行，并且被前辈大德们证实这是一条捷径，那么，我们本无需再研究那么多“为什么”，只要相信上师，像米拉日巴尊者那样不问“为什么”，闷头修便是王道。因为上师已经清楚明白地告诉我们加行就是超快速的路，走不走，就看你了。但是，如果你对上师的信任感没有成功建立，那就花更多的时间去闻思吧，所以佛陀才会给我们讲八万四千法。
很多细节问题，包括十二缘起的顺序是什么，分别叫什么名称，或者文武百尊每一尊具体长什么模样，其实未必一定要记得丝毫不差。我们只要知道自己看到凶神恶煞的形象时应该怎么做，不就以一法应万变了吗？如果去死记硬背这些东西，我们就有点儿往理论家的方向去发展了，我们要弄明白十二缘起的原理，最主要的目的就是知道轮回的源头是无明，我们用智慧去战胜它就一切okay，所以，我们接下来要做的，就是修智慧。
现在常常混迹于乐园的人，都在修加行，如果大家都能够把每一个加行都修到位，每一个修法都可以成为我们开悟的因。没有修完加行的，继续修加行，修完加行没有开悟的，继续修加行，开了悟的，也得继续修加行巩固开悟境界。
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