本期导读：佛法是“心法”。学佛法的目的，就是要让我们的心安住在究竟诸法的实相上，而不是住在诸法的外相上。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第六讲，探讨我们的心归何处？我们心真正依靠什么？我们如何认识心所行相，剖析它，通达二无我，通达缘起，通达众缘和合。
佛言祖语：彼色受想行识等，菩萨观照悉无常，各各现行而不知，非法非生智者见。——《佛母宝德藏般若伽陀》卷上
学诚法师法语：如果不能证到“理一心不乱”的话，人都是靠自己的意志力去坚持的，那是很少人能够坚持长久的。一般人一年、两年、三年、五年、十年，十年八年他就坚持不下去了。一般的人有这种意志力说，“我做这个事情，天天去干，干它多少年……”但实际上你不明道理，干起来就很费功夫了，干起来也是很不容易做的。所以我们学教理、学法的目的，就是要懂道理。如果我们不懂道理，那么我们学法就学错了，学错了方向。这都是比较关键的一些问题
文章：学佛，不要学错了方向
实际上我们学经论的目的，就是要培养我们的一种观照力，观照力才是真正的一种智慧。这是比较重要的。观照力培养起来的时候，我们才不会在“名”跟“相”上面打转。实际上我们念佛也好、念经也好，它也是在相上面，只是说这是比较好的相，它还是有相，还是有相修。
只是一个好的“相”，不是世间上面不好的“相”。那么，刚开始需要借这个好的“相”，但是如果你弄过头了，反而弄不好就会变成一种执著，所以“事修”跟“理修”是不同的。比如说“事念佛”，要一心不乱，有佛可念；“理一心不乱”，就无佛可念，能念所念都能所双亡——“理一心不乱”。“事一心不乱”还有自己，还有佛菩萨，还有佛号。到“理一心不乱”了，它已经是不分了。所以我们念佛，就是要从“事一心不乱”证到“理一心不乱”，才不会退。
如果不能证到“理一心不乱”的话，人都是靠自己的意志力去坚持的，那是很少人能够坚持长久的。一般人一年、两年、三年、五年、十年，十年八年他就坚持不下去了。一般的人有这种意志力说，“我做这个事情，天天去干，干它多少年……”但实际上你不明道理，干起来就很费功夫了，干起来也是很不容易做的。
所以我们学教理、学法的目的，就是要懂道理。如果我们不懂道理，那么我们学法就学错了，学错了方向。这都是比较关键的一些问题。（9）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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