发心不是佛教徒的专利，世上所有的人都可以发心，发心学习、发心工作。发心就是立志，也是动力，它可以使你充满干劲、不畏艰难困苦。所以只要真正发心，便无事不成。
我们都是从凡夫心开始，成就的也是凡夫心。而学佛，则需摆脱原有的心行习惯，才能正确的发心。
如同我们第一次走进寺院，第一次参加禅修，佛门的清净祥和让我们的心灵感觉轻松自在。于是便觉得有空来寺院享受一下这种“清福”，便是人生一大境界，这种发心也只是凡夫的一种贪恋。还有些人把佛法当学术、当哲学，埋头研究理论，论经讲法口若悬河，导致对学术的研究脱离了佛法本身基于生命的关怀。更有甚者，直接奔着佛教的利益而来，把寺院当成谋生场所，把师父和师兄都当作了利益的工具。这些都是基于某种贪著而发心，都是错误的发心。
发心真的很重要，因为发心正确，才能一路直行，虽有坎坷，也是少有弯路;如果发心不纯，看似大道直路，却是漫长的弯路歧途，难有进步。正如佛经中说：因地不真，果遭迂曲!
那如何正确的发心呢？佛教的发心有多种 ，有发起修行的心、求解脱的心、渡众生的心，发慈悲心、喜舍心。但是最为广大的，是发菩提心，所以，同样说发心，一般是指发菩提心。发菩提心，菩提心就是「上求佛道，下化众生」的一种愿心，这是学佛的人都应该发的大心。
清代省庵大师的《劝发菩提心文》说：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。”
所以真正的发心应该具备觉悟、利他和无限、无所得的特征。通过闻思经教来树立正见，并以正见为指导，时时检查并调整自己的心行。认识发心的误区，准确地发起菩提心，进而掌握佛法修行的要领。“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”，最终求得成就解脱。
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