佛教可以使人积极奋发向上
佛教在“否定”人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能“积极”地为人群服务，再度地“肯定”人生的价值和生命的意义。
佛教说人的身体是“空的”“假的”，目的在劝人不要“处处为我”，而要“我为人人”，因为“我”既然是“空的”“假的”，那么功名利禄要来何用？
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此，要牺牲小我，完成大我；不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要刻苦耐劳，努力奋斗。为了明日，必须献出今天。没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢？
佛教劝人要“少欲知足”，并没有要人逃避责任。佛教要人“铁肩担道义”，不能做独善其身的“自了汉”。所谓“众生无边誓愿度”“我不入地狱，谁入地狱？”，就是最好的说明。
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞——在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。前面已举“不杀生”为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀和济世活人。一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能“偷盗”“说谎”，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心地、不厌其烦地劝人改邪归正。
如此，“各人自扫门前雪”的自私心理将不复存在，人人急公好义，古道热肠，这就是一个充满着爱与同情、公理与正义的人间了。
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