曾国藩是晚清时期的一位重臣，他是湘军的创建者，是太平天国运动的终结者。但是你能相信就是这么威名赫赫的一位重臣曾经浑身是毛病的人吗？他又是如何变成后人敬仰的圣贤？
曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。他与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
曾国藩出身于湖南长沙的一个普通耕读家庭。作为家中的长子，曾国藩身上背负两代人的希望，他五岁启蒙，六岁入学。可是他的资质并不是特别高，从十四岁起参加县试，榜榜落第，接连七次都名落孙山，直到他二十三岁那年，中了秀才，长二年又中了举人，五年后中了进士，人生从此仿佛开挂一般。
虽然跃过了龙门，但此时的曾国藩脑子里还只是出人头地，光宗耀祖。从气质到观念，与当时乡下读书人并无本质不同。他和普通人一样，有着大大小小的许多缺点：一是心性浮躁，坐不住，整天走东家串西家的，虽然给自己订有自修课程，却静不下心来学习；二是为人傲慢，修养不佳，脾气火爆；三是虚伪，对人作几副面孔。
三十岁是曾国藩一生最重要的分水岭，一入翰苑，曾国藩见到太多气质不俗之人，往来揖让，清风逸气，这些人都是学理信徒，自我要求严厉，对待他人热情。结识了这些良友之后，曾国藩检讨自己，不觉自惭形秽，毅然立志，要“学作圣人”。
当时有两个人对他影响很大。一个叫唐鉴，一个叫倭仁。曾国藩听人说，有一个人叫唐鉴的，是个大儒，有一套自我修练的秘诀。他就跑上门去向他请教。
唐鉴告诉他，自我修练最简单的方法，就是每天都要写日记，每天晚上都要记几条反省日记，反省自己这一天做得怎么样，不管是紧急事务，还是生了重病，也不打破这个规律。
当时朝中还有另一个大儒，叫倭仁。曾国藩也向他请教过，他的办法也是写日记。倭仁修身最下功夫的事，每天从早上起床到晚上睡觉，每一句话，每一个举动，都要记下来，反省自己，然后改正。
曾国藩一听，这两个大儒，都异口同声要写日记，那我也写吧。曾国藩开始对自己进行全方位的改造，他综合了两位大儒的方法，写日记。每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都要进行自我监督。
曾国藩前期四处碰壁，仕途不顺。曾国藩年轻的时候为了考取举人就考了六次，后来好不容易踏入官场，但是曾国潘性格比较耿直，年轻气盛，有一说一，有二说二，他也不知道什么该说什么不该说。后来他面见皇帝也是这样，都是直言不讳，他以为皇帝喜欢耿直的臣子。他效仿魏征可是他面对的皇帝不是李世民，所以这也造成了他仕途的不顺，皇帝看他不顺眼，其他臣子也处处排挤他。
不过好在曾国藩确实也算是有些能力，回到湖南自己创建了湘军，他治军严格，在他手上的湘军战斗力是当时中国最顶尖的。恰巧在当时太平天国运动搞得大清丢了半壁江山，晚清统治者不得不重用曾国藩。
等到太平天国衰弱的时候，曾国藩立刻就被贬回老家，理由就是让他为过世的父亲守孝。曾国藩在家三年开始反思，思想开始发生改变
在曾国藩守孝的这三年里，他开始逐步反思自己为什么会落到如此地步，就是在三年里，曾国藩变了一个人一样。这里不得不提对他影响很大的两个人，唐鉴和倭仁，这两人都是当时的儒学大家，曾国藩就是向他二人学习如何反思自己。
反思的方式也很简单，就是每天写日记，无论春夏秋冬，每天都写一天都不停。并且他写日记还有比较特殊的一点，就是他写好之后他让别人来看并给出意见。
曾国潘三年后出山，官场混得风生水起，三年过后，曾国藩不在有过去的执着，而是变得老奸巨猾，他知道了对什么人什么场合说什么话。因此他步步高升，成为了晚清的一位重臣。曾国藩把每天反思自己的习惯一直到他晚年都还在坚持，直到他去世的那一天，他教导后世子孙也要每天反思，这点从曾家的家训中就可以看得出。
我们来看看曾国藩的早年修身十三条：
一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）
二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）
四、读书不二（一书未点完，断不看他书。）
五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）
六、谨言（刻刻留心。）
七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）
八、保身（节欲、节劳、节饮食。）
九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）
十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）
十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）
十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）
十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
当然，这个过程是很艰难的，好在曾国藩是一个意志坚强的人，又是圣人的铁杆粉丝，哪怕在外带兵，他也把自己的日记定期抄写，送回老家，给兄弟子侄们看。
一是为他们做一个榜样，让他们看看我是如何生活和工作的，再一个是让他们监督自己，后辈看着自己，当然就更不好意思偷懒了。
在一次次反复磨练中，他的气质性格渐渐发生了变化。到四十六岁后，他终于对自己的恒心比较满意了。
他总结说：“四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。”
他把个人修身的习惯，一直贯穿到他的后半生，同时不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
许多人都认为人格修身是空虚的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生，修身才是他事业成功最关键的原因。
曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生子道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道，可以说，正是因为曾国藩坚持对自身人格修炼，才有他后面的成就。
他的人生格律：
首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
总之，能让曾国藩从一个混身是毛病的人，变成后人敬仰的圣贤，皆因为他成为圣人的“终粉”，并有超人的意志力，当他立志“学作圣人”开始，坚定不移地对自己进行人格修养方面的磨练，并将人格修养作为一生的追求。立志并不难，难得是坚持，唯有坚持的人，才能成功。
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