在很多人眼中，歷史學家的任務就是探尋歷史的真相。
但是，史學家黃仁宇曾經說過，學術研究的意義不在發現和批評荒謬，而在發掘和解釋荒謬背後的邏輯。李開元教授的《秦謎》就是這樣一本書。
《秦謎》是我今年讀得最爽的書之一，這本書的主題在於重新解開秦始皇的身世之謎。
其中最重要的謎題就是：
秦始皇他爹到底是誰？
秦始皇他爹是不是呂不韋？
對於秦始皇他爹的人選，老百姓可能對呂不韋的認識可能比秦莊襄王更多。
老百姓喜聞樂見的故事是，呂不韋把自己小老婆送給流落趙國的秦國王子子異，借而把自己的骨肉推上王位。
李開元教授基於史料和推理，提出法律鑑定、醫學鑑定、史料記載三條證據，最後推翻了呂不韋是秦始皇他爹的故事。
下面我們來看看三條證據：
法律鑑定，秦國的繼承製度非常嚴密，會更嚴格按照法律驗身、設立。
醫學鑑定，是歷史記載的趙姬懷孕生子時間不可能是在和子異在一起之前有孕育的，而且生男生女不一定，呂不韋不會冒這麼大的風險。
文字證據，是《史記》添加材料的秦國世系及其他史料記載，秦始皇就是子異的兒子。
結論：秦始皇他親爹就是秦莊襄王子異。
那麼這個謬誤的來源是那裡，來開元教授說是太史公司馬遷。
而且還找出了這個故事的原型，就是“李園獻妹”。
趙國時，楚考烈王沒有兒子，春申君為這件事發愁，李園把妹妹獻給春申君，然後春申君使其妹懷孕後，又獻給楚王，劇情何其相似。
那麼司馬遷為什麼會記錄這個錯誤的故事呢？
歷史背後的真實邏輯
這裡又要回到李園獻妹的故事，這個故事也是假的，為什麼是要編造這個故事呢？
否定皇位繼承人合法性。
這時，我們可以理解了，其實漢滅秦後，就需要否定秦始皇的合法性啊，於是李園獻妹的故事，就變成呂不韋獻妾的故事了。
胡適說“歷史是任人打扮的小姑涼。”
這才是歷史敘事尤其是荒謬背後的真實邏輯
所以，我們看秦始皇身世之謎時還需要回到《史記》成書的時代。
這應驗了福柯的那句名言：“重要的是講述神話的時代，而不是歷史講述的年帶。”
讀史的警惕：歷史敘述背後的邏輯，比歷史本身重要。
我們讀歷史4個層次：
第一個層次：讀史實，把歷史當故事瞭解過去的事。
第二個層次：讀規律，就是發現史實發生背後的原因。
第三個層次：讀情景，這時不用我們現代人的眼光讀歷史，而是要回到當時的情景去理解歷史，很多看似荒謬的事情都能得到合理的解釋。
第四個層次，讀邏輯，歷史的書寫一種都與政治有關，中國尤其如此，所以我們讀歷史時，要去發現歷史敘事的動機和邏輯。
正如歷史學家魯西奇在《何草不黃》裡說的“歷史研究者的任務，也許並非透過歷史資料去探索所謂“歷史真相”弄清“唯一”的客觀歷史，更重要的乃是各種歷史資料看作不同時代不同的人或人群對歷史的述說，與認識。去分分析這些述說與認識是如何形成的、為什麼會如此敘述？換言之，歷史學家所面對的問題更多的是歷史敘述與認識是什麼，而不再是歷史本身是什麼。”
《秦謎》背後的歷史邏輯
其實李開元寫《秦謎》，其實秦始皇身世之謎只是一個引子，整本書的主線是秦國外戚勢力在秦國的博弈，直到最後各個國家外戚勢力逐漸被清除，實現大一統集權統治的建立。
根據這個邏輯，秦國曆史的很多謎團都得到了合理的解釋，比如秦始皇荒的身世之謎、秦始皇為什麼要殺他弟弟以及公子扶蘇自殺的悲劇。
最後總結一下，讀歷史，首先讀史實，儘量搞清楚史實，比如秦始皇的身世之謎，其次，讀規律，我們通過秦始皇的盛世之謎因此背後外戚鬥爭的興衰，到集權的建立。再次，讀情景，把史實（歷史故事）放到當時的外戚勢力鬥爭中去很多故事就得到了合理解釋，最後，讀邏輯，就是歷史敘事者的邏輯，秦始皇身世之謎是為了漢朝提供合法性，那麼你覺得李開元講述這個歷史的動機又是什麼呢？
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