在我国综合国力取得巨大发展的今天，我们也深深的感受到社会道德层面整体水平却远远落后其他发达国家，所以如今到了我们不得不去重视"修身养性"的时候，家风作为道德教育的起端尤为重要。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的"地基"。家道和家德相承产生家风，家风正则国家正，家风教育是中华民族屹立世界之巅的基石！
古代名门望族、书香门第对子弟、儿女所作的家训，口授流传、不乏其书。从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。从这些来看，我们拥有极其厚重的家风教育优良传统。苦难的中华民族经历过百年屈辱史，经历过沉重的文化浩劫，如今我们如何重拾那片光辉？通过实践发现中式家具在促成良好家风中起到了不容忽视的作用和影响力，很值得探究它的奥妙之处。
如果说有哪一种家具能够将包含着家的文化流传下来，那便只有红木家具了。因为红木几百上千年方能成材，在恶劣的环境中经过千百年的生长，吸收天地之精华，形成了远超其他木材的品质，正所谓"千年等一木，一木传千年"。自然天成的君子风骨，更让人易于追求一种自然和禅意的生活境界。
红木家具之所以被人们追捧，不仅仅是因为红木材料的稀有，更重要的是红木家具内含的"礼"文化和"家"文化。
《史记·管晏列传》："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。"何为"四维"，即礼义廉耻。礼是四维之首，是指社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。而礼仪在中式家具中刻画地尤为清楚。
譬如中式家具讲求桌宴之礼：尊卑有别，长幼有序；坐具的制作和使用，会根据不同的场合而有所不同。坐具方面崇尚为人之理，为文之理。儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。
所以，坐礼，也是古代家训非常重要的训条，尤其是书香门弟之家，对子孙尤为严格。
很多在谱的红木座椅本身就是为了"塑形"而制造的，如官帽椅、圈椅等。坐上这些座具，我们就会气沉丹田，形成抬头挺胸收背的坐姿，让人变得有威仪。不要小看这个端坐的习惯，身姿端正和心正、品行也密切相关。一个人坐的端、站的直，心性才不会差到哪里去。切莫小看细节的埋伏，恰是一种恒久的稳定。
与此同时，每件红木家具都述说着中国的生活方式和"家"文化。如中堂，一桌两椅一条案，在古代，父母早、晚便坐在中堂椅子上，儿孙们前来问安叩拜，每逢节日，便在条案上供奉祖先……红木家具可谓是中华礼仪的一个缩影，儿孙在家中成长中长期养成的习惯久而久之便蔚然成风，影响一生甚至下一代。
"家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱"。知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心。好家风传承百年、代代受益。
作家马伯庸，曾在他的古董系小说里写过这样一段话：一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。所以在家中摆几件得体且具有礼仪的红木家具来形成"家风气场"，往往是您开启"名门望族"其中重要的一把钥匙。
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