大家探討一下生命與生活吧！對於我們有情眾生來說，生命就是有覺知的一塊肉，再細說就是覺知，準確地說生命就是覺知。
什麼是生活呢？有了覺知就等於生命誕生了。生命誕生後就要想辦法繼續活下去，為了活下去也為了活的快樂精彩，就要去幹活，生活就是生命要活著，與生命所幹的活。生命只是一個片段或一個點，生活就是讓“覺知”這個點一直延續下去。
我們學佛為的是什麼呢？“覺知”我們已經有了，接下來就是為了延續“覺知”，同時還要讓“覺知”覺得自己很快樂。簡單地說，學佛就是為了生活。
生命的過程就是用“覺知”把覺知所幹的活像項鍊一樣串連在一起。雖然說是一個鏈，但是真正能見到的只是當下的一個片段，其餘部分都在記憶中。我們每天無論是學佛還是修行，其實都是在串連生活這串項鍊。
覺知這個生活所幹的一切活，其實都是生命上的點綴物，點綴物與覺知是相互依託而存在的，如果覺知上沒有了點綴物，那也體現不出覺知的存在了。當下是稍縱即逝的，可以說我們還沒有來得及享受當下的快樂，就已經成為過去了。我們所感覺到的快樂，全部都是從記憶中得到的。
另一部分是對將來充滿了希望時，從未來中得到的，可是未來還沒有到來，所以未來的快樂也是從心中得到的。很多人為了學佛，每天辛苦地修行，這就等於在往項鍊上串痛苦的珠子。
還有人認為，通過辛苦地修行，將來就可以有很好的結果，這就相當於先串上痛苦的珠子，然後再串快樂的珠子，但是快樂的珠子將來是否能串上，只能說是個未知數。
即使快樂的珠子將來真的能串上，但是提前串的痛苦珠子已經成為記憶了，這樣註定要先享受痛苦了。有人認為：只要成佛了，一切就都圓滿結束了。這等於是不再向生命上串珠子了，也就意味著生命到此終結了。
生命是不斷地延續的，修行不是在生命上串一個精美的珠子就沒事了，而是不斷地在串珠子，這才是真正的修行。真正的修行就是真實的生活。而不是藝術化，也不是意想天開，更不是一勞永逸。
如果只想念本經或念個咒，然後就等著成佛。這就等於在不停地串唸經、唸咒的珠子，然後就什麼也不幹了。這樣的人，他生命的項鍊中只能有經與咒，永遠也不會有佛珠，因為他根本就沒有去串佛珠。
真正的學佛，並不是辛苦地修行，而是用快樂來裝點生命。大家也不要盼著從師父這裡得到什麼武林秘籍，然後自己回家辛苦地去修煉。師父只是每天帶領大家往生命中串快樂的珠子，永遠地串下去，串到地老天荒。今天就講到這裡吧！
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