明成祖朱棣崇尚佛教還是道教？
道教。明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。明朝初期，朱元璋的兒子燕王朱棣發動“靖難之變”，奪取了王位。傳說在燕王的整個行動中，真武大帝都曾顯靈相助，因此朱棣登基後，即下詔特封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並大規模地修建武當山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建築群，使武當山成為舉世聞名的道教聖地，並在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內和民間普遍修建了大量的真武廟。由於佛教禪杖的稀少，下面這件已有北京文物局，北京文物監察委員會，自治區文化廳負責人表示；在2017年9月3號在北京文物局發現明代朱棣皇帝御賜天界寺高僧的禪杖。
[名寺那些事]
南京有1800多年佛教文化發展史
南京是中國古代江南地區最早傳播佛教文化的地區，迄今已有1800多年佛教文化發展史，自東吳開始曾數度成為全國佛教中心。長幹裡一帶的建初寺是公認的江東第一座佛寺，如今南京大報恩寺遺址公園內正在修繕這座建初寺。晉時所建、南京最早的尼寺——鐵索羅寺，也在建初寺不遠的雨花臺附近。
建初寺不僅是六朝寺觀文化的開端，對後世影響也很大。以南京為國家都城的南朝宋、齊、梁、陳各代，都是舉國興佛，隆盛整個江南。很多佛教戒律當時都出自南京，如梁武帝親頒《斷食酒肉文》，漢傳佛教從此不食酒肉。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”中的“四百八十”是個概數，可想當時南京佛教的鼎盛。
經歷戰火，明代洪武、永樂之際的都城南京再次成為全國政治、經濟和文化中心，同時也是全國的佛學中心，高僧雲集，甚至參與國事，位重一時。
“到了明代，鳳陽皇覺寺僧出身的明太祖朱元璋對佛教有感情，建都南京後，修建了一大批寺院。”南京古都學會副會長、南京市地方誌辦公室原常務副主任王能偉介紹，明朝政府將佛教作為一種輔政的有效工具，佛教世俗化成為明代佛教文化的一大重要特徵。
朱棣打造的大報恩寺更是享譽全球，寺內的琉璃塔與羅馬鬥獸場、比薩斜塔等並稱為中世紀“世界七大奇觀”，被安徒生稱為“中國瓷塔”，成為西方人眼中的中國象徵。除了明成祖，歷代北京的明代皇帝都對大報恩寺眷顧有加。經歷過遷都的冷寂之後，到了明後期，南京又一次成為全國佛學最發達的地區，從而帶動南京城市在建築、教育、醫學、文學、書法、繪畫、版刻等多方面的社會進步。
整體造型精美絕倫，古今罕見，比現藏日本正倉院被稱為錫杖之王的白銅頭錫杖等級更高，形制更為宏偉，工藝更顯精巧，堪稱佛門奇寶，是獨一無二的世界錫杖之王。
南京市明城垣史博物館研究員劉斌對天界寺做過深入的研究。她介紹，天界寺當時統領著雞鳴寺和靜海寺南京次大寺兩座、中寺十二座。在中國佛教史上，僧官制度由來已久，它是佛教中國化的產物。而明太祖朱元璋更加強化了這一制度。他在南京天界寺設立最高僧司衙門——“善世院”(後稱僧錄司)，管理全國佛教。御書“天下第一禪林”，榜於外門；授天界寺僧慧曇為“演梵善世利國崇教大禪師”，令“領釋教事”，掌握著全國名山大剎住持的任免大權。
“後來，朱元璋進一步加強對佛教的整頓，仿照宋制設各級僧司、僧官。在天界寺內設有僧錄司，僧錄司的僧官由國家六部之一的禮部任命。”
劉斌說，洪武年間，天界寺遇災，僧錄司曾短暫遷到大報恩寺的前身天禧寺。後又在雨花臺大規模重建，朱元璋敕錦衣衛官督役，“一切材料、工傭之費，盡出公帑”，“宇寺之清灑開廓，比舊倍焉”。後來，朱元璋更是明確釐定各級僧官的品階俸祿，將僧官完全納入政府官員的體系之中。
在靈谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺、雞鳴寺國家五大寺的基礎之上，明成祖朱棣繼續發展佛教，五大寺(天禧寺改名為報恩寺)加上靜海寺、棲霞寺、弘覺寺組成了當時在全國最赫赫有名的國家八大寺。
後來，明朝政府派遣南京天界寺住持慧曇、名僧克新出使西藏，開創了明代以僧為使的先舉。可惜的是，抱疾出使的慧曇帶著“不能覆命”的遺憾客寂西域。
天界寺也曾燒造過南京明城牆磚
王能偉介紹，當時天界寺內有“西庵曲徑、蒼翠喬松、半峰煙雨、雙桂返照、南庵碧玉、古拙品梅”六景，不僅範圍很大，皇上賜田贍僧也是最為豐饒。明朝宋濂等人編修《元史》，就是在天界寺內進行的。
不過隨著遷都北京，南京降為“留都”或“南都”，大批士族、官員隨之北遷，全國佛教中心也轉移至北京。南京的佛教一度停滯不前。到了明代天啟七年(1627)編印《金陵梵剎志》時，南京地區被稱為“大剎”的寺廟僅有靈谷寺、天界寺和報恩寺三座。“但當時南京天界寺內依舊保留著僧錄司以管理南直隸僧務，品級與北京僧錄司相同。”
天界寺在當代南京留下的印跡很少。在南京市明城垣史博物館文物藏品中，卻有一塊獨特的南京城牆磚，其一側磚文是：“總甲方有餘甲首天界寺小甲尹添俊造磚人戶尹添俊天界寺窯匠陳智全”。
此藏品必屬國寶級頂尖佛教禪杖，世界錫杖之王。古今罕見，形制更為宏偉，工藝更顯精巧，堪稱佛門奇寶，是獨一無二的世界錫杖之王。
2002年國家文物局發佈的《禁止出國（境）銷售文物目錄》，此禪杖以其獨特的歷史和藝術價值成為禁止出國（境）銷售文物之一。
是佛教至高權威象，是世界錫杖之王。
閱讀更多 國際藝術大覌 的文章
