史上最早站出来为纣王鸣不平的是子贡（孔子大弟子），他曾指出：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。这段话意思是：纣王的恶名，不是传说中的那样厉害。但是君子不喜欢居于人下，或者说不喜欢不被人重视，天下不管真实不真实的骂名都被君子强加于纣王了。
南宋时期罗泌在《桀纣事多失实论》中认为：“纣大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠臣等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”翻开正史《尚书》《史记》，夏桀的罪恶商纣王都有，而夏桀没有的罪恶纣王也还有。两人的罪恶出奇的相似，仿佛就是复制一样，让人大多难以置信。
明朝末年的顾炎武也说过：前人多言殷亡于纣之不仁，吾殊谓不然。他列举了自盘庚迁都以后，商朝贵族离心离德的种种行为，得出惊世骇俗的结论：商亡是必然的，帝辛只是赶上的时候，换作其他任何人，都无法拯救商朝的命运。帝辛与崇祯有惊人的相似之处：比起前几任，都勤政英明的多，但都赶上了时候，做了亡国之君。崇祯帝临死前仰天长叹“君非亡国之君，臣是亡国之臣。”大厦将倾，独木难支，故帝辛自焚，崇祯自缢，英雄末路，无限悲凉。
近代郭沫若先生在殷商故地考证时曾大声疾呼：“殷辛之功迈周武，殷辛之恶莫须有。殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”
历史学家顾颉刚先生指出：纣的罪恶在周的《尚书》中只有六点，战国时期增加到二十七，西汉又增加二十三，东汉增加一，东晋时增加十三，这样一凑，商纣王就变成自古未有的残忍暴君。顾氏通过考证，彻底洗清泼在帝辛身上的脏水，还其真实的历史面目。帝辛无罪，妲己更无辜。他们的所谓恶行都是封建王朝的欲加之罪。
这千年积毁的结果，都是哪些人参与他们诋毁的目地是什么？有五大部分：
仇敌周人，他们诋毁是为夺取天下。
商朝内部叛徒，他们目的是为了争权夺力。
春秋战国时期的百家诸子，他们目的是为宣扬自己的理论，拿纣王做反面教材，信口雌黄。
历朝历代的史官，他们的目的是维护封建王朝的统治，明知道罪名是杜撰，却睁着眼说瞎话。
文学家和民间艺人，目的是为了讨生活混饭吃。
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