《普賢行願品》說：人們臨終時，一切諸根都敗壞了，一切辦法都沒有了，只是這個願王不相舍離。可見願的重要。
願是鎧甲，當我們要出生死、要同生死敵人做一決戰的時候，什麼是我們護身的鎧甲？就是願。蕅益大師指出，往生關鍵，就是信願。大師說能不能往生，就看你有沒有信願；至於品位高低，那在於唸佛的深淺。可見往生關鍵是正信切願。有了正信，有了切願，乃至十念都可以往生。
所以《要解》說：“得生與否，全由信願之有無。”《要解》復說：“若信願堅固，則臨終十念、一念，亦決得生。”信願要是堅固了，你臨終能十念，那怕只是一念也能往生。《寶王三昧論》說，臨終一念也可以往生。
反過來說，若無信願怎麼樣呢？《要解》說：“若無信願，縱將名號持至風吹不入、雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者不可不知也。”
由上可知，我們若不先去解決“信願”這個往生的關鍵，不在這關鍵問題下功夫，只是肯念，於是在缺一不可的信願行三資糧中，你缺了二個。如同三條腿的香爐，只剩下一條腿，能有一條腿的香爐嗎？
所以說念得”風吹不入，雨打不溼”，如銅牆鐵壁一樣，也沒有得生的理，可見花時間來研究信願是十分必要的，因為這是往生的關鍵。
（《淨土資糧》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版）
分享到:
閱讀更多 敬荷齋 的文章
