西方經濟學上是有“看不見的手”原理，來自於西方經濟學鼻祖亞當·斯密。這句話之所以很有名，是因為它是西方自由市場經濟的保護神和理論根基，還因為它所宣導的倫理道德理念與自西方哲學奠基人蘇格拉底所創立的“
一是善”的倫理道德哲學是相左的，是顛覆西方人普世價值的。蘇格拉底說：
“事物的最終原因是善。”
種善因才能夠得善果。
蘇格拉底：事物的最終原因是善
而亞當·斯密“看不見的手”原理則說每個人謀求自己的利益（惡因），卻受一隻看不見的手引導，給整個社會帶來了繁榮（善果）。這到底是怎麼回事呢？
亞當·斯密（Adam Smith，1723～1790年），是西方經濟學的主要創立者，經濟學鼻祖。1723年，亞當·斯密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。
1750年後，亞當·斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止。這時期，亞當·斯密於1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。
西方經濟學鼻祖亞當·斯密雕像
1768年，亞當·斯密開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》，簡稱為《國富論》。在《國富論》之中所建立的經濟理論體系，就是以他在《道德情操論》之中有關倫理學和道德哲學的論述為前提的。
1773年，《國富論》已基本完成，但亞當·斯密卻寧願要多花三年的時間來潤色此書。
1776年3月，《國富論》正式出版後，引起了社會大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。亞當·斯密生當工廠制手工業和機械制大工業的過渡時期。他的功績就是把當時零星片斷的經濟學學說，經過有體系的整理，使之成為一門分門別類獨立於哲學的大學問。
亞當·斯密的《國富論》
亞當·斯密並不是經濟學說的最早開拓者，他最著名的思想之中有許多也並非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統的經濟學說，為該領域的發展打下了良好的基礎。因此完全可以說，《國富論》是近現代政治經濟學研究的起點。
240多年以來，無數人渴望從亞當·斯密所著的《國富論》之中，挖掘有用的東西，最終發現了其核心就在一句話“看不見的手（invisible hand）”，又譯為無形之手，也有人稱之為“看不見的神之手（invisible hand of God）”，它出現在《國富論》第4篇第2章——“論限制從外國輸入國內能生產的貨物”中的一個詞句。雖然整部《國富論》中此詞只出現過一次，但卻被後人視為是亞當·斯密所揭示的古典經濟學思想的核心所在，因而十分有名，廣為引用。
人們會手一雙看不見的手引導……
斯密“看不見的手”譯文如下：
……他只是盤算他自己的安全；由於他管理產業的方式目的在於使其生產物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這場合，像在其他許多場合一樣，他受著一隻看不見的手的指導，去盡力達到一個並非他本意想要達到的目的。……
用亞當·斯密的話來說：
“每個人都試圖應用他的資本，來使其生產品得到最大的價值。一般來說，他並不企圖增進公共福利，也不清楚增進的公共福利有多少，他所追求的僅僅是他個人的安樂，個人的利益，但當他這樣做的時候，就會有一雙看不見的手引導他去達到另一個目標，而這個目標絕不是他所追求的東西。由於追逐他個人的利益，他經常促進了社會利益，其效果比他真正想促進社會效益時所得到的效果為大。”
《國富論》一書的重點之一便是自由市場，自由市場表面看似混亂而毫無拘束，實際上卻是由一雙被稱之為是“看不見的手”所指引，將會引導市場生產出正確的產品數量和種類。
舉例而言，如果產品發生短缺，產品的價格便會高漲，生產這種產品所能得到的利潤便會刺激其他人也加入生產，最後便消除了短缺。如果許多產品進入了市場，生產者之間的競爭將會增加，供給的增加會將產品的價格降低至接近產品的生產成本。
亞當·斯密認為人的動機都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，進而造福整個社會，而提供更多產品和更好的服務。亞當·斯密也對商人保持戒心，並且反對壟斷的形成。亞當·斯密反對國家干預經濟生活，提出自由放任原則，認為通過人類的利己之心和“看不見的手”，可以實現社會的和諧。
關鍵詞：經濟學 市場經濟 亞當斯密 國富論 蘇格拉底
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自由文化學者
郭文喜
2018年1月30日
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