飄逸的歷史
襄陽南陽之爭，一個主要內容是地域問題。把地域搞清楚了，就不會有那麼多的無謂爭議了。
比如荊州與南陽，先說荊州。荊州現在的位置在長江邊，是一個城市概念。而在西漢，東漢，卻是一個大的地域概念，範圍是湖北，湖南，河南南部地區，廣東廣西北部地區，荊州真夠大了。在建安三年前，荊州治所（衙門）在湖南常德。那時還沒有現在荊州城的名字，荊州是相當於省的地域概念。建安三年劉表把治所搬到襄陽城，襄陽城成為首府。在襄陽駐19年以後，治所又搬遷到江陵，就是現在的荊州城。再以後，大地域的荊州，變成荊州城的名字。現在的荊州人，也承認常德，襄陽是古荊州地域的首府。
河南南陽也是這樣，在東漢時是地域概念，南陽的地域包括現在的南陽，還有湖北現在十堰，襄陽的一部分地區 都叫南陽。這個地域問題，在中國的文化歷史界，都承認。歷史上，中國的地域變化很快，很多。在以後，大南陽的地域名稱被宛城取代。所以，現南陽非漢朝的南陽。把現在的南陽城當著古時候的大南陽地域，就差之毫釐，逆之萬里了。
最後結局的問題是:很多不知道這一歷史的朋友，往往堅持《出師表》中的一句話:“臣本布衣，躬耕南陽”。瞭解這一歷史，解決襄陽，南陽之爭的辦法就容易一些。 峴山石頭
說實話，上個世紀90年代之前，包括南陽政府在內的所有人，還沒一個直接說南陽臥龍崗是躬耕地的，都承認襄陽隆中是躬耕地。90年代後，由於改革開放，人們的人生觀、價值觀受到衝擊，南陽就出現了一小波人，在網上胡說八道，篡改史書、造謠惑眾、猜測臆測。但在襄陽人用史書一再抨擊之下，這些人有所收斂，基本遁形。但他的不負責任的言論在網上繼續流傳，有更多不明真相、不辨真偽（或說學歷低點的）南陽群眾信以為真，一再詆譭襄陽。但史實是靠史書來辨別的，這些人最終會成為過街老鼠，成為敗壞南陽地方名聲的敗類。
開心就好123153549
古南陽舊鄧縣縣城就在漢江北岸邊不遠（今樊城區內的鄧城遺址就是），離漢江對岸（南岸）的隆中，直線距離約在一、二十里路。一個縣跨江跨河管轄兩岸，古往今來古今中外是太常見的事情。為什麼南陽人就沒勇氣承認這一基本事實呢？ 古時山南水北為陽，只是講一個大的地理方位。而具體的行政管轄區域，是受戰爭、承繼等多種因素而變化的。古南陽的舊鄧縣山都等縣管轄漢江南岸的都分地域，並不影響古南陽主要轄區位於山南水北的大致地理方位。
飛翔2159424
你認為李白，岳飛等人都是傻逼麼？嶽帥抗金北上路過南陽遇雨夜宿臥龍崗武侯祠，觀看給歷代先賢所書，有感而發，淚流滿面，竟夜不能寐，後道士獻墨，索書，嶽帥手書出師表，一揮而就。至今石刻還在臥龍崗武侯祠內。習鑿齒算什麼東西，就憑他說武侯躬耕於襄陽就是襄陽了？武侯親書“臣本布衣，躬耕於南陽！！！”。
ys越努力越幸運
那是因為那個時候的南陽人也遇到現在胡攪蠻纏如樓主這樣的人，然後南陽人無奈的說了句你們開心就好唄，諸葛亮無論如何都是山東人，跟湖北河南都沒關係，只要樓主這樣人開心就好咯，如此縣誌上就這樣寫了…
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